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Recent Submissions
- «Por eso que me sé conocer»: el Primer Alcibíades y el laberinto del ser en la obra de Fernando de Rojas(2025-12-20) Dominicci-Buzó, José R.A la entrada del templo de Apolo figuraba la máxima «conócete a ti mismo» (lat. nosce te ipsum), cuya recepción moderna privilegia la introspección retrospectiva. No obstante, en la Antigüedad clásica tal precepto implicaba un conocimiento proyectado hacia el porvenir, orientado a la acción y la virtud. Fernando de Rojas supo hallar en dicha sentencia una clave para la configuración de figuras como Celestina y, con particular sutileza, Areúsa. El presente estudio examina los soliloquios de los actos IV y IX de La Celestina, a fin de identificar las tensiones discursivas que permiten a ciertos personajes femeninos articular una forma incipiente de autonomía. Se argumenta que tal dinámica encuentra su fundamento en el diálogo platónico Primer Alcibíades, cuyos ecos filosóficos resuenan en el proceso de autodescubrimiento que estas figuras emprenden en el texto rojesco.
- Herederas de Elicia, herederas de Areúsa: en torno al linaje prostibulario de la Tragedia Policiana(2025-12-20) Calvo Martínez, IratiLas continuaciones de La Celestina establecen todo un sistema de relaciones entre ellas; las obras que se insertan en el género celestinesco y, en concreto, en el ciclo de celestinas, son capaces de emparentarse las unas con las otras de diversas maneras como, por ejemplo, a través de los personajes. La Tragedia Policiana es una novedad dentro del ciclo por situarse en un tiempo anterior a los hechos de la Tragicomedia: además de dar vida al personaje de Claudina, Sebastián Fernández introduce a nuevos personajes y representa todas las variedades de prostitución clandestina. Parmenia, hija carnal de Claudina, bebe de la herencia de la Elicia primigenia, mientras que Orosia y Cornelia se sitúan más cerca de Areúsa; Libertina comparte características de ambos modelos, por lo que no encaja en ninguno de los dos. El objetivo de este artículo consiste en trazar los orígenes de las prostitutas de la Tragedia Policiana a través del análisis de los rasgos que comparten con Elicia y Areúsa. Además de extraer las principales características en común con estos personajes, se profundizará en la influencia que estos ejercen en las posteriores continuaciones e imitaciones para contribuir así en el estudio del linaje prostibulario del llamado género celestinesco.
- Miguel Sabido y La Celestina en México: una mirada historiográfica a una adaptación marginada(2025-12-20) Villalobos, EduardoEste artículo ofrece la primera reconstrucción historiográfica integral del proyecto fílmico Celestina (1976) de Miguel Sabido, una adaptación marginada durante décadas tanto por la crítica cinematográfica mexicana como por los estudios celestinescos. A partir de documentación archivística, entrevistas, materiales teatrales y el análisis del contexto industrial y político del México de los años setenta, el estudio revela cómo el filme se gestó en un entorno adverso marcado por la censura institucional, la precariedad financiera y un prolongado retraso en su estreno. Se examina también la influencia decisiva de antecedentes teatrales en la configuración del proyecto. El artículo demuestra que la recepción negativa del filme respondió tanto a criterios estéticos como a prejuicios morales y literarios sobre la «fidelidad» al texto de Rojas. Frente a ello, se propone leer la obra de Sabido como una intervención intermedial que utiliza erotismo, simbología ritual y una puesta en escena liminal entre lo diegético y lo extrarreal para explorar la descomposición y restauración del orden moral. La investigación recupera el valor cultural, formal y político del filme y reivindica su relevancia como la reinterpretación fílmica más radical y teológicamente articulada del universo celestinesco fuera de España.
- La Tragedia Policiana (1547) de Sebastián Fernández, ¿una continuación analéptica? Una lectura de inspiración bayardiana(2025-12-20) Guerry, François-XavierNos interrogamos en este artículo sobre el estatus de la Tragedia Policiana (1547) de Sebastián Fernández, y, en particular, sobre el hecho de que realmente se trate de una continuación, de índole analéptica, de La Celestina (1499-1502) de Fernando de Rojas, su hipotexto. En esta cuarta entrega de un ciclo celestinesco hasta entonces proléptico, el autor desaprovecha en gran medida las virtualidades que le deparaba la obra modelo y, si bien se remonta al pasado de los personajes (Claudina y Celestina), este gesto no va acompañado de ninguna práctica renovada, y frustra las expectativas que induce en la mente del lector. Nos inspiramos, a lo largo de esta contribución, en algunas ideas de Pierre Bayard, diseminadas por toda su obra, a modo de pistas y sugerencias que nos parecen idóneas para el estudio de un texto que podría haber sido lo que no es.
- À côté de Celestina: aportes sucesivos a la tradición del conjuro entre Lucano y Verdi(2025-12-20) Di Patre, PatriziaTras el análisis de los importantes fragmentos dedicados al conjuro en la Farsalia de Lucano y en el melodrama verdiano Un ballo in maschera aparece claro que el homólogo celestinesco admite una doble función: derivativa respecto al primero y fontal en relación con el segundo. Elementos ausentes en la Farsalia reenvían a La Celestina desde el ejemplar verdiano; una serie de lagunas lucaneas en el conjuro formulado por Celestina exigen, a la inversa, un complemento abundantemente provisto por la tradición sectorial de la Edad Media. Al lado de estos importantes objetivos el presente estudio persigue, mediante una amplia documentación medieval, la solución de otros problemas celestinescos ligados a la magia, como la parodia del género o aspectos atinentes a la psicología, sorpresivamente ausente del conjuro puesto en boca de Celestina.
- Lo apolíneo en la Tragedia Policiana(2025-12-20) Juárez González, FlorenciaLa obra de Sebastián Fernández la Tragedia Policiana forma parte de las continuaciones de Celestina. En esta se puede observar la presencia de rasgos apolíneos, mismos que representan la visión ético moral; de acuerdo con el filósofo Friedrich Nietzsche lo apolíneo se asocia con el orden, la calma y el principio de individuación. No obstante, en aras de privilegiar lo apolíneo se desprecia lo dionisiaco, la deidad vinculada con el caos y el vino. La intención del presente artículo radica en destacar los rasgos apolíneos en la Tragedia Policiana y subrayar cómo estos rasgos se orientan a ensalzar una posición ético moral en la obra y, como consecuencia, no habrá cabida para lo dionisiaco.
- El ingenio de Sebastián Fernández. La Tragedia Policiana como precuela de Celestina(2025-12-20) Esteban Martín, Luis M.La publicación de la Tragedia Policiana, de Sebastián Fernández, supone no solo la aparición de una nueva continuación de Celestina tras las obras de Feliciano de Silva, Gaspar Gómez de Toledo y Sancho de Muñón, sino la creación de un artificio novedoso en la manera de entroncar la obra en el ciclo celestinesco, ya que la alcahueta de esta obra será Claudina, la maestra de Celestina, con lo que la Tragedia Policiana se presenta como una precuela del texto rojano.
- El potencial historietístico de La Celestina a prueba. Estudio de la adaptación de Víctor Palmerín (2017)(2025-12-20) Guerry, François-XavierLa Celestina, obra de Fernando de Rojas no destinada a ser representada en las tablas y que apenas cede a la tentación narrativa, se vale de una serie de estrategias compensatorias para que el oyente pueda visualizar los ademanes de los personajes, sus desplazamientos y sus muecas, así como el espacio en el que se mueven. Entre estas estrategias sobresale el uso masivo de acotaciones implícitas, que María Rosa Lida de Malkiel y otros estudiosos después de ella pusieron de manifiesto y clasificaron. De hecho, en una obra enteramente dialogada de esta índole, todas las réplicas se convierten en fuentes de información visual y otras tantas acotaciones, a mayor abundamiento cuando carece de cualquier actualización escénica. Por ello, podemos hipotetizar que La Celestina, caracterizada a priori por un potencial visual destacado, que solo pasa por las palabras, se presta más que otras obras a una adaptación gráfica, singularizándose por un alto grado de mediagenia gráfica. Nos proponemos comprobar este supuesto a través de una de las pocas —¿paradójicamente?— transposiciones a cómic de la misma: la que realizó Víctor Palmerín Navarro (MSPublishers) en 2017. En esta obra que echa mano de anacronismos y hallazgos visuales inesperados que conforman una imaginería pop y se decanta por un proceso de modernización sistemático del texto, el ilustrador saca provecho de todas las acotaciones del mismo y explota eficaz y felizmente sus potencialidades visuales. Evidenciaremos la desproporción que hay entre el componente visual y el componente escrito, y cómo el primero, con su arte de la síntesis, llega a sustituir al segundo; en otras palabras, cómo La Celestina, de obra literaria de carácter visual en ciernes, se convierte en obra plenamente visual que casi podría prescindir del texto.
- Villalobos Graillet, José Eduardo (2023). «La Celestina» y el cine. Censura y recepción (1969-1996). Iberoamericana/Vervuert: Madrid / Frankfurt am Main.(2025-12-20) España Arjona, ManuelReseña.
- Celestina: Documento bibliográfico (suplemento número 47)(2025-12-20) Paolini, Devid; Saguar García, AmarantaSuplemento bibliográfico.
- Nuevas lectura de una continuación (precuela) celestinesca: Tragedia Policiana de Sebastián Fernández(2025-12-20) García Álvarez, Juan Pablo MauricioIntroducción a la sección especial «Nuevas lectura de una continuación (precuela) celestinesca: Tragedia Policiana de Sebastián Fernández».
