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- Presentació(1999) Alfaro Giner, CarmenLa costumbre de reducir a las labores del hogar la dedicación del tiempo de trabajo de la mujer greco-romana sigue siendo un lugar común al que se recurre insistentemente todavía. Y dentro de esas labores hogareñas (crianza y educación de los hijos, control de los alimentos, vigilancia de la servidumbre, etc.) se suele destacar como ocupación característica del sexo débil la producción textil. Hay sin duda algunas razones para ello. Las fuentes escritas, principal vía de que disponemos para introducirnos en el mundo del trabajo en general, ensalzan constantemente la dedicación de la mujer al hogar y, dentro de él, al hilado y al tejido como aspectos más técnicos de esa dedicación .
- Bibliografia sobre el moviment estudiantil antifranquista(1999) Rodríguez Tejada, SergioTot i que els estudis sobre el franquisme han experimentat un considerable desenvolupament des de la mort del Dictador, aquesta evolució no ha estat homogènia. Cal observar que actors i fenòmens socials, llavors considerats centrals per a entendre els esdeveniments, han estat després menys atesos pels investigadors que altres que han resultat, a la fi, més atractius. Sembla evident que no podem justificar aquests canvis de visió només com a resultat d'una millor comprensió del periode. Un exemple destacat és la relativa manca d'interés pel paper dels comunistes espanyols en la lluita contra la Dictadura; no tant per l'absència de treballs d'investigació sobre el particular -que n'hi ha molts, sobre tot d'àmbit local- si nó per comparació amb l'èxit -acadèmic i, sobre tot, editorial- que han obtingut iniciatives sobre altres partits aleshores menys destacats.
- Presentació(1999) Baldó, MarcLa revista Saitabi ha volgut sumar-se a la commemoració deis cinc segles d'historia de la universitat de Valencia i, amb aquest motiu, fa dos anys, em va encomanar que organitzara un dossier. Vaig pensar que el moviment estudiantil a Valencia durant el segle XX era un tema rellevant, per la continuitat del fenòmen i les implicacions polítiques, des del'època de Primo de Rivera fins el final del franquisme. A més, la qüestió ha merescut l'atenció de diversos autors i, per al cas valencia, es podia cobrir, practicament, la seqüencia de tot el segle. Pero també calia aprofitar l'ocasió per a fer una síntesi de la població universitària valenciana del segle XX, és a dir, una referència al creixement i als canvis que s'operen en el nombre i la composició dels escolars.
- La consolidación del movimiento estudiantil (1920-1947)(1999) Mancebo Alonso, María FernandaDesde 1920 a la postguerra, el movimiento estudiantil logró fuerte presencia en la universidad valenciana, y luego en la clandestinidad y el exilio. Se inician las tres asociaciones que dominan el período: Federación Regional de Estudiantes Católicos, la Federación Universitaria Escolar que continúa en el exilio en Francia y México, y la Asociación Valencianista Escolar. La primera y última desaparecen con la guerra civil.
- Le travail des femmes dans l'Athènes de l'époque classique(1999) Mossé, ClaudeLa autora nos ofrece una certera visión del problema general planteados en este Dossier. Para ello parte de las dos fuentes que considera más significativas, las Memorabilia de Jenofonte y el discurso demosténico Contra Eubúlides. Gracias a su análisis podemos ver cómo la necesidad económica obligaba a algunas mujeres libres, y a las esclavas, a trabajar duramente en los más variados oficios; pero en los casos de mujeres libres esa dedicación era una excepción a la regla general del trabajo desarrollado en el seno del oikos.
- Medica, Obstetrix, Nutrix: Les femmes dans les métiers médicaux et paramédicaux dans l'antiquité grecque et romaine(1999) Dimopoulou, AthénaLas fuentes literarias, epigráficas y jurídicas de la Antigüedad demuestran la existencia, en Grecia y Roma, de mujeres que ejercían actividades médicas y paramédicas. La mujer-médica se ocupaba normalmente de las enfermedades de las mujeres. Las actividades puramente femeninas eran, sin embargo, las de comadrona y ama de cría, oficios a los que las mujeres se dedicaban sin recibir previamente una enseñanza formal, sino aplicando las reglas de la experiencia práctica. Todas ellas recibían una remuneración que era exigible por medio del procedimiento extraordinario. En lo relativo a sus honorarios y a su responsabilidad penal, el derecho romano reconoce a las comadronas un papel equivalente al de los hombres médicos.
- Sobre trabajadoras textiles especializadas en el Egipto helenístico y romano(1999) Alfaro Giner, CarmenLos papiros griegos del Egipto helenístico y romano y la amplia bibliografía que se ha ocupado del estudio de la economía y de la manufactura textil en el país del Nilo constituyen los dos puntos de partida para analizar la situación de la mujer que trabajó en esta rama de la produccción desde un enfoque profesional. Nuestra información, aunque abundante, se nos muestra bastante oscurecida por el uso generalizado del masculino genérico cuando se habla de los profesionales del tejido.
- Las relaciones entre el arzobispo Aliaga y el cabildo de Valencia. La crisis de 1613-1614(1999) Callado Estela, EmilioEste artículo estudia un episodio de las relaciones del arzobispo de Valencia fray Isidoro Aliaga (1612-1648) con el cabildo de la catedral, cuya conflictiva convivencia estuvo enmarcada por un clima generalizado de enfrentamiento entre obispos y cabildos consecuencia de la recuperación y fortalecimiento episcopal que supuso Trento.
- Lleugeres il·luminacions carnals a Cabra d'Aragó en 1714(1999) Pons Fuster, FranciscoHistoria de los sucesos acaecidos en CAbra de Aragón (Reino de Aragón) en 1714, donde un sacerdote dedicado a la guía espiritual de un grupo de mujeres, con el paso del tiempo, vencido por las tenctaciones de la carne, mezcla la espiritualidad con diversas prácticas sexuales. Los hechos fueron denunciados a la Inquisición, y el tribunal de Valencia juzgó a los implicados, después de relacionar los sucesos con los Alumbrados y con Miguel Molinos.
- Los escolares valencianos del primer cuarto del siglo XIX(1999) Comas Caraballo, DanielEl presente trabajo pretende acercarse a los estudiantes universitarios del primer cuarto del siglo XIX. Su origen social, sus categorías, las asociaciones que formaron, las asambleas que organizaron, sus intervenciones en la política nacional, etc. Se será, además, cómo se convirtieron en el producto de convulsiones y cambios.
- La experiencia ascética de las viudas de la aristocracia senatorial romana: más allá de la oración(1999) Serrato, MercedesLa viuda cristiana senatorial romana presenta unos rasgos bien definidos. Su autonomía personal, su disponibilidad financiera y su inquietud intelectual hacen posible su influencia en el seno de la Iglesia.
- Els estudiants valencians sota el franquisme(1999) Rodríguez Tejada, SergioEste artículo presenta un resumen del proceso de aparición, desarrollo y disolución del movimiento estudiantil antifranquista en la Universidad de Valencia. En priemr lugar, analiza sus antecedentes: la última resistencia democrática republicana en los años cuarenta y los cambios culturales de los años cincuenta. En segundo lugar, describe las dos estrategias -resistente y opositora- ensayadas por los nuevos disidentes desde 1957; y la superviviencia de la segunda, origen de un nuevo movimiento fue liderado primero por un grupo progresista y nacionalista: PSV, que fundó un sindicato estudiantil, ADEV, enfrentado al sindicato oficial (SEU). El PSV fue reemplazado a partir de 1966 por el PCE, promotor de un Sindicato Democrático estatal (en Valencia, SDEUV). Con el Estado de Excepción de 1969 el SDEUV desaparece y es sustituido por un movimiento y a expresamente antifranquista, que supone el apogeo de la protesta y en el que una nueva izquierda compite con el PCE. Finalmente las contradicciones internas, la represión y las nuevas condiciones políticas que prepararon la Transición, acabaron con el movimiento.
- Música, poder e inquisición en la España de antiguo régimen(1999) Picó Pascual, Miguel ÁngelLa iglesia, una de las instituciones monopolizadoras de poder, intentó a lo largo de todo el Antiguo Régimen canalizar y controlar la música que se interpretaba en sus espacios sagrados, preocupándose en todo momento por el mantenimiento de los códigos musicales establecidos, mostrando real desconfianza con respecto a lo novedoso, intentando arrojar de su mundo cualquier vínculo con la sensualidad y rechazando enérgicamente cualquier carácter y resabio popular de la música. Censurar y vigilar son dos grandes armas de poder que la iglesia no dudó en utilizar. A lo largo del trabajo afloran estas relaciones de potestad, los lazos que unieron la música con el poder eclesiástico y las formas de dominación y control social por las que se intentó dirigir, con unos códigos pautados y elaborados desde las más altas y elevadas instancias eclesiásticas, la realidad musical.
- La Sociedad Valenciana de Bellas Artes o el Centro artístico de la Calle de Cabilleros (1889-1891): el antecedente más inmediato del Círculo de Bellas Artes de Valencia(1999) Roig Condomina, VicenteLa carencia de un centro en el que reunirse, trabajar, exhibir y comercializar sus producciones impulsó a los artistas valencianos a crear en 1889 la Sociedad Valenciana de Bellas Artes. No obstante su breve vida -hasta 1891-, la importancia de este centro artístico reside en haber sido el germen del Círculo de Bellas Artes de Valencia, una de las sociedades culturales más activas desde finales del ochocientos.
- Qualche considerazione sul lavoro femminile a Pompei(1999) Cantarella, EvaLa ciudad de Pompeya, como fuente de primera mano, con sus documentos escritos y jurídicos, así como sus restos arqueológicos, son los elementos sobre los que se apoya el estudio de la Profesora Cantarella al analizar el trabajo de la mujer romana de comienzos del Imperio. Partiendo de la base de que el trabajo no era considerado en la época como una conquista sino como una necesidad, y de la idea de que los resultados de su análisis puntual sobre una pequeña ciudad no debe extrapolarse ni generalizarse, nos habla en las páginas que siguen de la emancipación de la mujer pompeyana trabajadora, ya que el trabajo le permitía preocuparse de la política, de su propia economía y vivir en libertad el amor.
- Creación del monumento al rey Jaime I El Conquistador en el parterre de Valencia. Sus documentos(1999) Pingarrón-Esaín Seco, FernandoEl objeto fundamental del presente trabajo es dar a conocer la documentación, junto con su pertinente valoración estilística, de una de las más importantes obras de la estatuaria ecuestre y broncínea en España a fines del siglo XIX: la del rey Jaime I en el Parterre de la ciudad de Valencia.
- Mujer, trabajo y economía en el Imperio Aqueménida(1999) García Sánchez, Manel
- La població de la Universitat de València al segle XX(1999) Baldó, MarcEl número de estudiantes de la universidad valenciana es reducido hasta los años sesenta, cuando la población universitaria crece y se diversifica socialmente. Se estudia este cambio en el contexto español y comparado con otros países europeos, y se incide en sus causas y consecuencias.
- El arquitecto e ingeniero de caminos José Zacarías Camaña y Burcet. (Sagunto, c. 1821- Valencia, 1876)(1999) Delicado Martínez, Francisco JavierJosé Zacarías Camaña y Burcet fue arquitecto e ingeniero de caminos que desarrolló una amplia actividad en Valencia y poblaciones próximas como Alzira y Xátiva, lugares de los que fue arquitecto municipal. De igual modo, amplio es su bagaje constructivo en la ciudad de Yecla (Murcia). Como arquitecto diversos fueron los proyectos realizados y las obras construidas, entre los que se encuentran teatros, cosos taurinos, mercados, templos, centros de enseñanza y panteones; y como ingeniero fue autor de carreteras, puentes y trazados ferroviarios. En Valencia fue el introductor del estilo neogriego, utilizando elementos de fundición en proyectos de mercados y miradores. También proyectó iglesias en estilo neogótico, contándose en su haber con diversas edificaciones de sello historicista.
- La remuneración económica de las adivinas y hechiceras en Roma(1999) Montero, SantiagoLas adivinas y hechiceras romanas profesionales recibían salarios muchos más bajos que los profesionales masculinos. Ello era debido tanto a su escasa consideración social como al hecho de que jamás tuvieron acceso a un conocimiento teórico, reservado para los hombres. Por otra parte, las fuentes ponen de manifiesto la atracción que cónsules y emperadores romanos sintieron por las vates y sagae extranjeras.
