Una monarquía de ciudades, iglesias y santos. González Dávila y Salamanca en 1606

A finales del siglo xVI y comienzos del siglo xVII la historiografía hispana estaba cambiando los modelos humanistas y elaborando otros contrarreformistas. La historia urbana fue pionera en este proceso. La obra de González Dávila sobre Salamanca fue la más completa (1606). Influido por Cesare Baronio y Ambrosio de Morles creó una corografía e historia eclesiástica que situaba al obispo a su cabeza. Señaló la capacidad de los eclesiásticos para ejercer una intermediación y control sobre los conflictos consustanciales a la ciudad. Incluyó a la ciudad en el cuerpo místico de la Iglesia y mostró los mecanismos a través de los cuales la Iglesia ejercía su potestad indirecta en cuestiones temporales. La santidad conventual y descalza que propuso como modelo, fue de una gran originalidad. Implicaba un constante esfuerzo de renovación espiritual para la ciudad que encarnaba Juan de Sahagún.