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Language Extravío: revista electrónica de literatura comparada. 2015. No. 8
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Recent Submissions
- Los hieleros del Chimborazo y Baltazar Ushca, el tiempo congelado: narraciones fílmicas y literarias del indigenismo ecuatoriano. Un análisis comparatista decolonial de la subalternización nativa(2015) Falconí Trávez, Diego FernandoEl artículo busca abordar la subjetividad indígena a partir de la profesión de hielero en los documentales: Los hieleros del Chimborazo y Baltazar Ushca, el tiempo congelado, para dar cuenta de cómo el intertexto del agua congelada, en estos y otros textos literarios y culturales, ha sido tanto para la mirada europea como para la indigenista, una metáfora beneficiosa para intentar explicar (o digerir) la alteridad nativa desde una extraña fascinación colonial y poscolonial. El ensayo busca además problematizar la traducción del cuerpo indígena en los archivos documentales presentados, emblemáticos para el Ecuador. Desde los estudios decoloniales, así como desde la teoría de la literatura y la literatura comparada se intentará, finalmente, hacer un diagnóstico respecto a una posible agenciabilidad decolonial que permita criticar “la colonialidad del ver” y reconstituir una subjetividad política nativa.
- La olla resentida. Dolor e indignación en México por los normalistas de Ayotzinapa(2015) Gutiérrez Sánchez, Amor TeresaEn el estado de Guanajuato, México, se utiliza una técnica para comprobar si una olla está o no dañada y, en caso de ser así, se dice que está resentida. Una olla resentida es una olla con una fisura casi imperceptible a primera vista que requiere una agudización de los sentidos para identificarla. Una olla así, de no ser reparada a tiempo, será inservible. Propongo la metáfora de la olla resentida para analizar hasta qué punto la desaparición de 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, en Guerrero, nos ha dañado. Al mismo tiempo, analizo algunas prácticas artísticas y culturales que han surgido como una acción de resistencia ante el panorama desolador que se vive en mi país.
- Macondo transmariconizado: una lectura torcida del realismo mágico en "Paso del macho" de Juan Carlos Bautista(2015) Hernández, César OthónEl presente artículo examina la novela corta mexicana Paso del macho (2011, Juan Carlos Bautista) a partir del realismo mágico. Desde su aparición en la década de los 60 hasta la actualidad, el realismo mágico ha ganado un prestigio que lo ha convertido, tanto en los imaginarios nacionales latinoamericanos como en la industria editorial de los países del norte, en el modelo representativo de la literatura latinoamericana. En este sentido, podría afirmarse que el realismo mágico es un modelo legitimado y comercializable. Paso del macho tiene como personajes principales a un grupo de locas que habitan en la región central del estado de Veracruz; es decir, hace una lectura del realismo mágico desde una perspectiva periférica y subalternizada. Asimismo, la novela corta apela a una sensibilidad camp y construye un discurso paródico que deforma y se burla del aspecto mágico del realismo mágico.
- La sociología de la imagen como anclaje crítico descolonizador. Aportes desde el movimiento indianista katarista de Bolivia(2015) Parra García, HéctorEl colonialismo en América Latina supuso y supone un sistema de dominación en la totalidad de los campos sensitivos del conjunto de sus sociedades. La escritura y las palabras de los colonizadores fueron la herramienta clave para encubrir las identidades indígenas y populares y, así, consolidar la institución colonial. Siguiendo la propuesta metodológica de Silvia Rivera Cusicanqui sobre la sociología de la imagen propongo, por una parte, analizar algunas imágenes del pasado andino de las que se han servido los movimientos indianistas, resignificando las prácticas cotidianas de los bolivianos. Por otra parte, me detendré en el análisis de la reapropiación y vaciado de significado subversivo de algunas de estas mismas imágenes, por parte del gobierno plurinacional del Movimiento al Socialismo (MAS).
- La narrativa contestataria del "deviniendo loca" en América Latina. Un experimento decolonial y auto-etnográfico desde la ex-centricidad(2015) Calderón Rodelo, YecidEn el presente texto se aborda, en forma de auto-etnografía, los acercamientos que la autora/autor ha realizado a la teoría decolonial. Establece la relevancia de las narrativas de la periferia y enfatiza la producción de narrativas desde una extrema exterioridad que denomina ex-centricidad. Con ello, y mediante el performance, busca articular una forma de saber que atienda a la exclusión de los sujetos/cuerpos sexualmente diversos y pobres de América Latina.
- La colonialidad de la naturaleza. Visualizaciones y "contra-visualizaciones" decoloniales para sostener la vida(2015) Romero Caballero, Mª BelénLas representaciones estereotipadas de la naturaleza construidas desde Europa a partir del siglo xv a través de distintos mecanismos, constituyeron un ejercicio de violencia espistémica que suprimió la condición humana de los sujetos-objetos-naturalezas extraeuropeos. En este sentido, las reproducciones de la naturaleza colonial sostenidas por la industria cultural constituyen la imaginación del presente y continúan legitimando prejuicios y suposiciones hegemónicas. A partir de este contexto de investigación, el presente artículo tratará de develar de manera crítica, no solo algunos mecanismos en la conformación de esa mirada panóptica colonial de género y su incidencia en la colonialidad de la mirada, sino también algunas maniobras de contra-visualización de las mismas, como es el caso del performance Dos amerindios no descubiertos visitan… y su potencial contribución como dispositivo decolonial.
- La Sirena decolonial: Lia La Novia y sus interrupciones afectivas(2015) Leibold, Valerie ElizabethThis article examines the implications and meanings created in Lia La Novia's mermaid piece in the National Autonomous University of Mexico in 2014, a part of her “Cuerpo en Construcción” series. The mermaid, a transgressive figure, has had many versions and variations, and Lia embodies this figure to question and reconfigure current power relations. Her “affective encounter” requires an extensive analysis, because of the decolonizing potential that this action provides, especially because of her uses of the gaze, the voice, and affect. I analyze Lia's mermaid[s] to better understand the weight of meaning in her piece. Lia manages in this piece to interrupt in normative violence and propose a decolonial perspective, making other ways of being and forms of solidarity possible.
- El Teatro Maya como travestismo cultural. Una lectura performativa y descolonizadora de su arquitectura(2015) Hoechtl, NinaEste texto emula la forma y estructura de un guion dramático. En él se desarrolla una visita guiada al Teatro Maya, a través de la cual se pretende mostrar las maneras en que lo cultural diferente y lo cultural exótico habitan la arquitectura. El texto aborda este análisis desde una perspectiva específica, la del travestismo cultural, poniendo especial atención en el contexto arquitectónico, cultural e histórico particular del Teatro Maya, que se inauguró en 1927 en el Centro de Los Angeles en California, Estados Unidos. Al enfocarse en los conceptos de la performatividad y el travestismo de Judith Butler, el “travestismo cultural” de la teórica cultural y literaria Jossianna Arroyo, y el concepto de la “colonialidad del ver” del historiador y teórico de cultura visual Joaquín Barriendos, se analizan tanto los procesos de apropiación, exotización, incorporación, mercantilización y consumo de imaginarios pertenecientes a la modernidad/ colonialidad del Teatro Maya.
- A Chile y la cartografía volteada/encarnada(2015) Solis Bautista, Ariadna ItzelEste ensayo plantea cómo a los mapas —caracterizados históricamente por ordenar, racionalizar, organizar y controlar el espacio y las relaciones que en ellos se establecen— se les puede dar la vuelta para organizar de manera diferente la realidad. Estas cartografías volteadas pueden encontrar un soporte diferente en el cuerpo, que con fines estratégicos y como imaginarios subversivos pueden potenciar la comunicación, tejer redes de solidaridad y afinidad, e impulsar prácticas colaborativas de resistencia y transformación desde miradas marginales. Para esto, se utilizará la obra A Chile de Elías Adasme, producida en el contexto de la dictadura chilena y que muestra cómo las cartografías encarnadas hechas por el Sur, desde el Sur y para el Sur potencian formas de acción para hacer evidente la represión, el dolor y la resistencia.
- Las ciudades fuera de lugar: la Lima de Sebastián Salazar Bondy y Mario Vargas Llosa(2015) Jersonsky, EvaEn el presente trabajo nos centraremos en el análisis de dos textos latinoamericanos producidos por autores peruanos en la década de 1960: Lima la horrible, ensayo de Sebastián Salazar Bondy y Conversación en La Catedral, novela de Mario Vargas Llosa. El eje rector que guía nuestro recorrido es la idea de ciudad implantada en América Latina a partir de la conquista y su consiguiente concretización al erigirse Lima como capital de lo que actualmente es el territorio denominado Perú. A partir de conceptos teóricos aportados por Ángel Rama, Gisela Heffes y Roberto Schwarz, entre otros, intentaremos dilucidar la vinculación entre la decadencia e injusticia limeña, expresadas tanto por el ensayo como por la novela, con la violenta imposición de un modelo urbano europeo. La experimentación y el desarrollo de los géneros literarios, la construcción del mito de la Arcadia Colonial y la idea de transculturación serán algunos de los puntos imprescindibles para comprender el nexo entre ambos textos y en los que nos detendremos.
- Visualidades descoloniales. Mirar con todo el cuerpo y escuchar con los ojos(2015) Lozano de la Pola, RíanEste número de la revista Extravío se sitúa en la intersección entre los estudios de cultura visual y la literatura comparada: dos disciplinas fronterizas, ocupadas en entender los mecanismos contemporáneos de conformación de sentido. Se sitúa también entre dos espacios geográficos alejados e históricamente unidos: Europa y América Latina, y entre dos o más historias, esto es, entre dos o más visiones: el relato colonial y las miradas descoloniales.
