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Language Con-Ciencia Social. 2026. No. 09
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Recent Submissions
- ¿Qué es el underground? Hacia una definición transversal y transdisciplinar(2026-03-10) Rosillo, ElenaEl artículo parte de la premisa de que la cultura underground no puede entenderse únicamente desde categorías fragmentadas como contracultura, subculturas, culturas juveniles o alternativas. En lugar de mantener estas divisiones, se propone una definición integradora, construida desde la transversalidad y la transdisciplinariedad, que permita abarcar la complejidad y diversidad de expresiones vinculadas al underground. Metodológicamente, el texto combina un enfoque crítico con una revisión teórica de los estudios culturales y sociológicos junto a la experiencia personal y trabajo de campo de la autora en contextos underground. Como conclusión, se sostiene que el underground debe definirse como un espacio de resistencia y creación cultural que opera al margen del mainstream, caracterizado por la rebeldía juvenil, la producción artesanal y la construcción comunitaria. Más que un concepto estático, se plantea como una herramienta epistemológica y social, abierta a la negociación contextual y al cruce con teorías críticas, lo que refuerza su vigencia y potencial transformador.
- Comprender cómo el alumnado se comprende: Apuntes para una definición de las identificaciones en el campo educativo(2026-03-10) Manzano, Martí; Tarabini, Aina; Gil, SaraEste texto propone una definición sociológica del concepto de identificaciones del alumnado y un modelo analítico para su estudio en el campo educativo. Parte de la premisa de que comprender cómo los y las estudiantes se comprenden a sí mismos es fundamental para analizar las dinámicas de reproducción y transformación de las desigualdades sociales en la escuela. A partir de un diálogo entre la teoría de la práctica de Pierre Bourdieu y la sociología de las identidades de Stuart Hall, se proponen cinco dimensiones que estructuran el concepto: devenir, disponer, posicionar, interactuar y posibilitar. Las identificaciones se definen como como procesos de devenir que surgen de disposiciones particulares del habitus, se articulan dentro de un contexto que les da significado, emergen de manera contingente y temporal en las interacciones que configuran la acción, y dependen de la movilización de formas específicas de capital. Este enfoque permite superar los riesgos del agencialismo, que invisibiliza las determinaciones sociales, y del sustancialismo, que concibe las identidades como esencias fijas, ofreciendo una herramienta teórica para comprender cómo las identificaciones del alumnado configuran experiencias escolares desiguales y contribuyen a la reproducción o transformación del campo educativo.
- La contracultura en Roszak. Apuntes para el estudio contracultural(2026-03-10) Méndez, CésarLa contracultura se presenta como una incógnita de fronteras difusas y definiciones ambiguas. La multiplicación de diferentes culturas hegemónicas con sus respectivas resistencias culturales sin un centro común hace que nos preguntemos qué es realmente la contracultura. En un presente donde la disidencia es rápidamente estetizada, mercantilizada o convertida en contenido, Theodore Roszak ayuda a formular una pregunta central para los estudios contraculturales contemporáneos: ¿qué prácticas, discursos o experiencias realmente escapan —aunque sea parcialmente— a la lógica dominante?
- El trap y la contracultura en 2025. Algunos apuntes críticos a partir de las tesis de Ernesto Castro(2026-03-10) Martínez Montesinos, AntonioEl trap se ha solido reducir demasiadas veces a una simple exposición de la delincuencia y las drogas en los barrios marginales, utilizando sonidos artificiales mediante el autotune. Esta perspectiva ignoró su dimensión social y filosófica, puesto que no constituyó un mero estilo musical pasajero, sino un fenómeno metamusical que, observado desde 2025, sirve para pensar las contradicciones de la España post-crisis. Este artículo retoma las tesis de Ernesto Castro en su ensayo El trap. Filosofía milenial para la crisis en España para poner en valor el debate sobre la naturaleza política del género, cuestionando si operó como una contracultura real o como una subcultura juvenil de supervivencia llena de vericuetos y dobles sentidos. Al rastrear su fantasma en el actual fenómeno MDLR, nos demuestra que, aunque el trap haya muerto, la precariedad estructural que lo originó sigue intacta, ayudándonos a comprender mejor ciertas angustias de nuestro tiempo y su traducción en las subculturas juveniles.
- Más allá de la educación del deseo: la adolescencia como espejo generacional. Una lectura socioeducativa de la serie Pubertat.(2026-03-10) Calvo San Juan, AlbaEste artículo ofrece una lectura socioeducativa de la miniserie Pubertat (2025), creada por Leticia Dolera, analizando cómo la ficción sitúa la violencia sexual adolescente no como un problema individual ni generacional, sino como el reflejo de una socialización afectivo-sexual absolutamente deficitaria. A partir de un enfoque feminista y pedagógico, el texto examina los procesos de transmisión intergeneracional del género, el deseo y el consentimiento, así como el papel central de la pornografía y la hipersexualización como agentes informales de socialización sexual ante la ausencia de una educación afectivo-sexual sistemática. La serie permite observar cómo las desigualdades de género se actualizan y reconfiguran en contextos contemporáneos, familiares, comunitarios y digitales, sin desaparecer, y cómo la cultura de la violación opera a través de silencios, justificaciones y lealtades afectivas. Finalmente, el artículo defiende la educación afectivo-sexual como una respuesta colectiva, preventiva y ética frente a la violencia sexual, subrayando la necesidad de herramientas comunitarias basadas en la escucha, la corresponsabilidad y la reparación, más allá de la mera lógica punitiva.
- La crítica cultural en tiempos de neoliberalismo. Entrevista a Alberto Santamaría(2026-03-10) Hernández Sánchez, Gustavo; Pérez-Guerrero, VicenteLa conversación reflexiona, a propósito de la obra e influencias teóricas del poeta y crítico cultural Alberto Santamaría, sobre la definición de neoliberalismo y su impacto en el campo de la cultura. Santamaría llega a la conclusión de que la contradicción fundamental del capitalismo es la incapacidad de controlar todos los ámbitos de la existencia, especialmente los afectos, tal y como supieron teorizar los situacionistas. Es, por tanto, en los detalles de la vida cotidiana donde se pueden generar espacios contrahegemónicos. El papel de los intelectuales sería el de intentar ordenar o dar un sentido de orden a cuestiones que se nos ofrecen como caóticas y desconectadas. La poesía o la transformación en los afectos de la juventud pueden ser herramientas de las que aprender para esta tarea en la era del totalcapitalismo. Así como la obra legada por los principales teóricos de la heterodoxia marxista (Debord, Lukàcs, Williams, etc.), aunque no sólo, puesto que las fuentes de estos autores son, como sus propias obras, misceláneas y enormemente creativas.
- La adolescencia señalada. Emociones en circulación: figuraciones de la adolescencia en el tardocapitalismo(2026-03-10) Broncano, AraceliEste artículo examina cómo las narrativas digitales contemporáneas no solo cuentan historias, sino que también configuran las maneras en que sentimos y comprendemos el mundo. En este marco, se sostiene que la serie televisiva Adolescencia (2025) distorsiona la complejidad y la diversidad propias de esta etapa de la vida humana y de los contextos en los que se desarrolla. Asimismo, al igual que otras narrativas actuales, pone en circulación emociones, en particular el miedo y la inseguridad, que alimentan el desaliento característico de la estructura de sentimiento del presente y limitan la imaginación de un futuro más esperanzador.
- Casi adultos: música y cultura juvenil(2026-03-10) Freixa, CarlesEste ensayo tiene por objeto evocar la historia de varias generaciones juveniles, en relación con los gustos musicales emergentes en cada época. Por eso se ocupa de las extrañas galerías que conectan estos gustos y que los vinculan a la sociedad más ancha. La parte central del artículo recorre el contexto histórico y social de los diversos estilos musicales que han influido en la cultura juvenil a lo largo del siglo XX, del swing de los años 30 al reggaetón del siglo XXI, pasando por el rock de los 50, el pop de los 60, el punk y el reggae de los 70, el hip-hop de los 80 y el techno de los 90. El punto de partida de cada apartado es la letra de una canción representativa. A continuación, se presenta el marco histórico en que surge la música y sus implicaciones para las subculturas juveniles presentes en cada momento
- ¿Son alumnos-as o adolescentes? Reflexiones para cambiar el punto de vista(2026-03-10) Etxeberría, JonExploramos en el texto las condiciones e identidades del alumnado, preguntándonos cómo influye en nuestro trabajo educativo esta mirada sobre la infancia y adolescencia. Esta indagación nos abre la puerta a soñar un sistema educativo más ancho y fértil al servicio de una condición ciudadana.
- ¿Cuándo fuimos modernos? Rock y franquismo en los años sesenta(2026-03-10) del Val Ripollés, FernánEste artículo analiza el rock en España en la década de los sesenta, planteándose cómo impactó este género musical en un contexto de dictadura. La historiografía reciente sobre el rock español ha puesto en valor el desarrollo del rock como objeto de consumo, modernizador, en los sesenta. El texto problematiza estas afirmaciones, profundizando en las limitaciones que el rock se encuentra a través de la industria discográfica, el papel de la censura y de los pánicos morales, y la ausencia de estudios sobre aficionados y seguidores.
- A vueltas con la normativización de la infancia: desde una sospecha de la “inteligencia” a una escucha de la “anormalidad”(2026-03-10) Pérez-Guerrero, VicenteEn estos apuntes se describen algunos de los principios, prácticas y discursos, que, en el marco de la educación formal, han coadyuvado a la construcción de la categoría social “infancia anormal”. También se apunta que la institución escolar es un espacio de expectativas deseables donde, junto con la obsesión por la homogeneidad —el afán de etiquetar y enderezar al alumnado catalogado como “anormal”—, el desarrollo de la inteligencia funciona como una de sus virtudes cardinales. El problema es que ni las fronteras entre lo que es “normal” y “anormal” son siempre claras, ni existe tampoco una definición evidente e incontestada de “inteligencia”. Se la usa, empero, para la clasificación y categorización de los escolares, igual que se tiende a identificar lo que se sale de la norma con lo “psicopatológico”. Lo que aquí planteamos es que la determinación de lo uno y lo otro depende de variables situacionales que exponen a los sujetos a merced de juicios muchas veces subjetivos, arbitrarios, y, por ende, dignos de mayor estudio y atención.
- ¿Para qué demonios sirve la enseñanza de la historia en tiempos sombríos?(2026-03-10) Fernandez, Raimundo CuestaEste artículo pretende aproximarse críticamente a las virtualidades educativas de la enseñanza de la historia dentro del actual ciclo histórico posfascista. Se revisan los tópicos al uso y se señala el poder limitado de las llamadas “lecciones de la historia”. Se analiza el giro ultraderechista de considerables sectores de la población juvenil en España y se interpreta el alcance del poder de la historia escolar en la construcción de la conciencia histórica y la posmemoria de las nuevas generaciones en tiempos sombríos.
- Esclavos de la hoja de cálculo: problemática de la implementación del sistema de evaluación LOMLOE. Estudio comparado de casos aplicado a las ciencias sociales(2026-03-10) Hernández Sánchez, Gustavo; Salinas Romo, Miguel; Acquaroni, AndrésEl artículo reflexiona sobre la implementación del sistema de evaluación LOMLOE en didáctica de las ciencias sociales partiendo del estudio de caso de tres comunidades autónomas (Madrid, Castilla y León y Andalucía). La conclusión es la diversidad de enfoques con que se está afrontando este nuevo sistema. Su grado de implementación varía: 1. dependiendo del interés de las autoridades educativas (directrices autonómicas e instrucciones de direcciones provinciales e inspección); 2. actuaciones del profesorado (entre el escepticismo y el acatamiento, la crítica y la pasividad o negativa). Esta heterogeneidad obliga a un debate, desde el enfoque metodológico de la didáctica crítica de las ciencias sociales.
- ¿La Transición de Bibí? Transgenerismo, contracultura y memoria crítica de la España posfranquista(2026-03-10) Villalba Rembado, MáximoEste apunte crítico propone la revisión de la Transición española desde una perspectiva cultural, social y transgenérica que cuestiona el relato institucional y político que la presenta como un proceso ejemplar y homogéneo. Frente a esa visión hegemónica, se plantea la necesidad de incorporar las experiencias transgénero, cuya participación resultó crucial en la conquista de derechos y libertades. Durante los años setenta y ochenta, estos sujetos protagonizaron, desde la contracultura y el espectáculo, una insurrección corporal que desafió los códigos del franquismo y amplió los márgenes de su representación social. En cambio, su memoria ha sido relegada por una narrativa que ignora su dimensión transformadora. Este estudio defiende que las personas trans de la Transición actuaron como agentes históricos que, a través del dolor, la marginalidad y el carmín, encarnaron la lucha por la autodeterminación y la igualdad desde los márgenes. Recuperar sus aportaciones no solamente permite una comprensión más plural de la historia reciente de este país, sino también la reivindicación de la necesidad de integrar los saberes disidentes en los discursos contemporáneos.
- A la memoria de Alberto Luis Gómez. Mosaico de recuerdos, aportaciones y gratitudes(2026-03-10) Rozada Martínez, José María; Romero Morante, Jesús; Cuesta Fernández, RaimundoEste texto se ha escrito a modo de homenaje póstumo a Alberto Luis Gómez, fallecido el 1 de diciembre de 2025, pocos días antes del que hubiese sido su 79 cumpleaños. En él se recuerda, por una parte, su brillante legado académico y, en particular, su papel destacado en la renovación que han experimentado en España durante el último medio siglo tanto la Geografía universitaria como la Didáctica de las Ciencias Sociales. Por otra parte, su enérgico compromiso con, y sus meritorias aportaciones a, la transformación teórica y práctica de la enseñanza de las ciencias sociales en las etapas no universitarias, desde una perspectiva fundamentada en las teorías críticas de la educación y la cultura. Dicho compromiso le llevó a crear el grupo Asklepios en 1990, a implicarse activamente en foros docentes extrauniversitarios de generación e intercambio de ideas, proyectos y debates, y a coparticipar en la fundación de la Federación Icaria (Fedicaria) en 1995.
- Nota de rectificación en torno a Sabino Gandariasbeitia Ugalde(2026-03-10) Francia, IgnacioNota de rectificación
- Editorial: Las “clases de edad” como campo de batalla ideológico y cultural(2026-03-10) Editorial, ConsejoEditorial: Las “clases de edad” como campo de batalla ideológico y cultural Número: Culturas, generaciones, problemas de nuestro tiempo
