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Language Studia philologica valentina. 2021. Extra 2
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- El eco (lejano) de un recurso dramático(Universitat de València, 2021) Moreno Ferrero, IsabelEn la tragedia antigua, un importante recurso para resolver una situación difícil, cambiar el signo de la acción y exponer sus causas era el famoso deus ex machina (deidad o figura asociada), que aparecía en un artefacto, salvando cualquier obstáculo en el curso de los acontecimientos. La narración histórica, siguiendo tal modelo (obviamente, con cierta flexibilidad y gran cantidad de matices), con frecuencia ofrece dificultades en la guerra o en la política que un personaje, una circunstancia, o un hecho inesperado solucionan. En estos casos, la cuestión más relevante es cómo el historiador ha introducido aquel recurso dramático, y cómo el conflicto se solventa tanto en su forma como en su contenido. Una pequeña selección de textos de Livio, Tácito y Amiano permite valorar la técnica y ver su progresiva pérdida de función y el significado de la narración sobre la técnica dramática originaria.
- Aut pastor fuit aut illud quod dicere nolo. La superbia de las gentes aristocráticas en Juvenal(Universitat de València, 2021) Mayer Olivé, MarcJuvenal hace una crítica muy acerba de la soberbia injustificada de las gentes aristocráticas que se hace eco de una consideración popular y también culta de considerable antigüedad, que inscribe este tópico en una tradición literaria que tiene una clara continuidad.
- Prudencio Peristephanon IX: sobre el martirio de san Casiano(Universitat de València, 2021) Cristóbal López, VicenteComentario del poema IX del Peristephanon de Prudencio, atendiendo a su contexto histórico, a su género lírico (con algunos elementos tomados de la épica) y a su carácter testimonial sobre la educación y la escuela en la antigua Roma. Se apoya dicho comentario en una traducción castellana del poema en romance octosilábico.
- El episodio de Jabalí en el Ramayana (Ayodhyakanda 100 y ss.). El pensamiento crítico frente a la reencarnación en el primer brahmanismo(Universitat de València, 2021) Rubio Orecilla, Francisco JavierEn el diálogo del ministro Jābāli con Rāma en el Ayodhyākāṇḍa del Rāmāyaṇa encontramos una de las más conocidas manifestaciones literarias de las posturas materialistas (cārvākas, lokāyatas) en la filosofía india. Aunque se presenta su doctrina de forma sumaria y estereotipada, remite al nihilismo ājīvika de Ajita Keśakambalin. En la época en que se redactan los textos épicos, estas posturas se consideran rechazables en el ambiente brahmánico, al igual que el uso de la argumentación y la anvīkṣikī (indagación crítica, racional).
- Dignitas en Cicerón. Otium cum dignitate(Universitat de València, 2021) Codoñer Merino, CarmenEn una sociedad de la que nos separan siglos es interesante constatar que la sociedad e instituciones de la que se ha dotado corresponden, al tiempo que se diferencian de nuestra sociedad. El estudio de la dignitas es uno de esos términos que plantean el problema desde ambas perspectivas. Las diferencias de significado respecto al vocablo que fónicamente responde a dignitas: «dignidad», cuando se procede a estudiar sus usos, se resuelven en una aproximación de sentidos implícitos en el uso del vocablo en ciertos contextos.
- Una estatua de Musa con firma del escultor Zenón de Afrodisias encontrada en el palacio de los Medinaceli de Cogolludo (Guadalajara)(Universitat de València, 2021) Rodríguez, Pedro PabloEn el Museo de Guadalajara se expone una estatua femenina de época romana que se halló, hace pocos años, con motivo de las restauraciones del Palacio de los Medinaceli en la localidad de Cogolludo. El interés de esta estatua de comienzos del siglo II d.C. aumenta porque en el frente de la base lleva una inscripción griega que indica es obra del conocido escultor Zenón de Aphrodisias.
- El valor de la Historia(Universitat de València, 2021) Martínez Roda, FedericoA partir de los historiadores clásicos del siglo XX se ha puesto en valor lo importante que es conocer el pasado en sus tres niveles: las estructuras o periodos largos; las coyunturas o periodos medios y los acontecimientos. Para comprender ese pasado es tan necesario establecer una buena periodización como, también, contar con fuentes fidedignas. Estas fuentes históricas permiten descubrir los procesos históricos, que son una combinación de libertad y necesidad. En conclusión, el valor de la Historia consiste en ofrecer un discurso fiable, basado en el método científico-social, por el historiador comprometido con la verdad sobre el pasado y no con una adscripción política o una administración pública que predetermina sus afirmaciones.
- Baltasar de Cepeda, dramaturgo(Universitat de València, 2021) Gil Fernández, JuanSe edita en este artículo la escritura por la que Baltasar de Cepeda cedió la representación de 11 comedias suyas en el teatro al actor y empresario Jerónimo Velázquez; a partir de sus títulos, se intenta reconstruir sus argumentos.
- Descifrando imágenes ibéricas(Universitat de València, 2021) Aranegui Gascó, CarmenEste artículo señala las limitaciones de la vía historicista para la comprensión del arte ibérico. Plantea una epistemología basada en la interrogación ontológica de las imágenes. La iconografía ibérica no cuenta con la ayuda de documentos bilingües, ausentes también en el caso de la escritura.
- Certámenes deportivos en la expedición de Alejandro Magno. Una propuesta de interpretación(Universitat de València, 2021) Albaladejo Vivero, Manuel; Muñoz Santos, María EngraciaA lo largo de su expedición Alejandro Magno tenía que mostrarse como el portador de la cultura griega, lo cual implicaba trasladar las costumbres helenas a todos los países donde reinó. Las fuentes señalan que las celebraciones tras las victorias militares emulaban el mundo mítico de los poemas homéricos intentando estar a la altura de aquellas en las que habían participado los grandes héroes de la epopeya troyana. Además, el espíritu agonal griego también estuvo presente en estas conmemoraciones. Dichas festividades no solamente tuvieron la participación de sus soldados, sino que, como parte de su política, también incluyeron a los lugareños procedentes de las nuevas tierras conquistadas. La fusión de ambos tipos de celebraciones dio lugar a un modelo único de triunfo.
- Glosas de Antonio Agustín en un manuscrito de la Regula monachorum de Isidoro de Sevilla(Universitat de València, 2021) Velázquez Soriano, IsabelEn este trabajo se dan a conocer por primera vez unas glosas realizadas por Antonio Agustín sobre un texto de la Regula monachorum de Isidoro de Sevilla conservado en el manuscrito de la biblioteca Vallicelliana C 19. En esta biblioteca se conservan varios manuscritos con glosas de Agustín, según identificó Claudio Leonardi (1964). Las glosas no han recibido atención por parte de los investigadores que han descrito y utilizado este manuscrito. Su interés reside en que ejemplifican la forma de trabajo filológico del humanista y contribuyen también a un mayor conocimiento de la historia del texto isidoriano.
- Marcial en Hugo Grotius: sobre el Instrumentum domesticum sive Epigrammata ad imitationem apophoreton Martialis(Universitat de València, 2021) Velaza, JavierEn este trabajo analizamos la influencia de Marcial en la obra de Hugo Grotius, especialmente en su obra Instrumentum domesticum sive Epigrammata ad imitationem apophoreton Martialis.
- El mito del sacrificio de Ifigenia en el film Sophie's Choice: la dicotomía moral de una madre en el contexto del Holocausto(Universitat de València, 2021) Sebastià Sáez, MaríaEl objetivo de nuestro artículo es presentar una aproximación al film Sophie’s Choice (1982) desde el punto de vista de la recepción clásica, ya que este tradicionalmente ha sido sobre todo estudiado desde la perspectiva filosófico-ética y no desde la Filología Clásica y la Literatura Comparada. Concretamente, queremos presentar dicho film como una reformulación del mito de Ifigenia haciendo hincapié en el motivo del sacrificio y en el personaje de Sophie, una madre que debe decidir a cuál de sus dos hijos sacrificar. Asimismo, estudiaremos cómo la reelaboración del mito se ha adaptado al contexto del Holocausto.
- La sombra de Remigio de Auxerre en los commentarii recentiores a Terencio(Universitat de València, 2021) Ruiz Arzalluz, IñigoDiversos autores han sugerido que una versión de lo que ahora conocemos como commentarii recentiores a Terencio es obra de Remigio de Auxerre. En el presente estudio se examinan los dos testimonios que han dado pie a tal atribución y, de otro lado, una serie de glosas remigianas con información relevante sobre el texto de Terencio pero ausentes de la exegética posterior. Sin que constituyan una prueba definitiva, los datos aportados hablan en contra de la existencia misma de un comentario terenciano compuesto por Remigio.
- Mitos antiguos en el pensamiento contemporáneo. Gnosis y rebelión metafísica en El Hombre Rebelde de Albert Camus(Universitat de València, 2021) Roig Lanzillotta, LautaroLos estudios modernos sobre el gnosticismo antiguo destacan el inconformismo gnóstico, admirando en especial su libertad de pensamiento y particular rebelión contra los valores y normas establecidos. Tal visión presenta a los gnósticos como anarquistas avant-la-lettre, como rebeldes que rechazaron el yugo de una vida de alienación, dominada por el sufrimiento y limitada por la muerte. Aunque muchos buscarán el origen de este análisis en la interpretación existencialista de Hans Jonas (1903-1993), tal concepción es anterior y puede encontrarse en diversos autores del siglo XX, entre ellos Albert Camus (1913-1960). La fascinación por el gnosticismo acompañó a Albert Camus durante toda su vida, pero es en El Hombre Rebelde (1951), donde el filósofo francés le otorga un lugar central en la historia de la rebelión metafísica del hombre contemporáneo. El presente trabajo profundizará en la obra de Albert Camus con el fin de analizar su concepción del gnosticismo antiguo y el papel que le atribuye en la historia del pensamiento occidental.
- Poeta doctus et magus: la mosca mágica de Virgilio y sus modelos culturales:(Universitat de València, 2021) Cañizares Ferriz, PatriciaAnálisis del origen de la leyenda popular de Virgilio como mago benefactor de la ciudad de Nápoles a la luz de los primeros testimonios surgidos en el siglo XII, en concreto de los testimonios que transmiten la leyenda de la mosca mágica.
- La serpiente y el ruiseñor: símiles antiguos en la balanza gongorina(Universitat de València, 2021) Río Torres-Murciano, AntonioEn su soneto En la muerte de tres hijas del duque de Feria Luis de Góngora ha combinado el símil del lamento del ruiseñor de Virgilio (Georg. 4, 511-515) con el símil del asalto de la serpiente al nido de Heliodoro de Émesa (Aeth. 2, 22, 4), previamente imitado por Francisco de Terrazas y por el autor de un soneto anónimo del Cancionero sevillano de Toledo. Pero, al hacerlo, ha introducido una ingeniosa corrección en la tradición literaria acerca del llanto del pájaro por su nidada.
- Heròdot al Cantar de Myo Cid?(Universitat de València, 2021) Redondo, JordiEl motiu de l’engany de què són objecte els jueus Raquel i Vidas (Cantar de Myo Çid I 78-207) ha sigut atribuït a una font àrab, alias oriental, desconeguda. L’anàlisi dels textos mostra com la Disciplina clericalis del jueu aragonès Pero Alfonso, que hauria estat la baula clau dins la transmissió del motiu de les arques carregades d’or, té com a model un passatge de les Històries d’Heròdot.
- Césarine/Messaline figure du mal dans La femme de Claude d' Alexandre Dumas fils(Universitat de València, 2021) Poignault, RémyAlexandre Dumas fils, dans sa pièce La femme de Claude, s’inspire très librement de l’Antiquité, pour réécrire, dans un contexte moderne, la mort de Messaline, devenue ici Césarine. Dans cette pièce, comme dans son essai L’Homme-Femme, Césarine/ Messaline incarne le mal, qu’il faut éradiquer.
- La tradición clásica y la 'Self-Representation' entre los humanistas Bonaventura Vulcanius y Janus Dousa: la Parodia horatiana del primero(Universitat de València, 2021) Pino González, Eduardo delEl humanista flamenco Bonaventura Vulcanius dirigió una «carta conciliatoria » al rector de la joven Universidad de Leiden Janus Dousa en las primeras semanas de 1577. Con la carta le envió varios poemas en latín y en español, que se enmarcan en el fenómeno de la llamada «Self-Representation». Aquí se estudia uno de esos poemas, la Parodia horatiana que Vulcanius compuso para el Príncipe Elector Federico III a imitación de Horacio, Odas 4, 5.
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