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Language Quaderns de Filosofia. 2016. Vol. 03, no. 02
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Recent Submissions
- Analogía y fuerza argumentativa, por Corina Yoris(2016) Roldán Corrales, JaimeReseña del libro Analogía y fuerza argumentativa, por Corina Yoris
- Comprender e Interpretar. La recepción de la hermenéutica en la España democrática, por J.M. Gómez-Heras y M. Martín Gómez, coords.(2016) Ortega Esquembre, CésarReseña del llibro Comprender e Interpretar. La recepción de la hermenéutica en la España democrática, coordinado por J.M. Gómez-Heras y M. Martín Gómez.
- La Generación del 14. España ante su modernidad inacabada, por Hugo Aznar, Elvira Alonso y Manuel Menéndez, eds.(2016) Martínez Castelló, José MiguelReseña del llibro La Generación del 14. España ante su modernidad inacabada, editado por Hugo Aznar, Elvira Alonso y Manuel Menéndez.
- Introducció: El debat entre W.K. Clifford i William James(2016) Oya Márquez, AlbertoIntroducció al debat entre Cliiford i James i a la traducció dels seus articles "L'ètica de la creença" i "La voluntat de creure".
- Es pot naturalitzar la intencionalitat?(2016) Artiga, MarcAbstract: Intentionality is a central feature of our understanding of the world. We daily attribute intentional states (like beliefs, desires or perceptual states) to explain the behavior of other agents, and many theories appeal to them to understand more complex notions. Nonetheless, intentional states are puzzling entities. This article explains what intentionality is and why it is so important and problematic at the same time. Secondly, it examines various naturalistic theories, which seek to show that intentionality is compatible with a scientific worldview. Finally, given that all extant proposals face significant difficulties, it explores the available options in case no naturalistic theory can succeed.
- La inefabilidad en el lenguaje natural(2016) Picazo Jaque, ClaudiaLos casos de variación en las condiciones de satisfacción de enunciados sin deícticos, junto con la asunción de un principio de proposicionalidad, han llevado a filósofos como Carston a defender la idea de que nuestros pensamientos son inefables, esto es, no codificables en lenguaje natural. En contra de este enfoque argumentaré, por un lado, que esta teoría no puede aplicarse al pensamiento consciente y, por otro, que podemos explicar tanto los casos exitosos de comunicación como aquellos en los que es necesario que el hablante precise qué quería decir sin recurrir a pensamientos inefables.
- El potencial ético y educativo de la epigénesis proactiva en Kathinka Evers(2016) Pallarés Domínguez, Daniel VicenteResumen: La profesora Kathinka Evers es una de las coordinadoras del área filosófica relativa a la conciencia del Human Brain Project (HBP). Basándose en trabajos de neurociencia, biología y filosofía, su propuesta de epigénesis proactiva mantiene que existe una simbiogénesis cultural inevitable, en la que el ser humano está influido en su carácter y comportamiento por los genes de la misma forma en que con sus acciones y su comportamiento puede influir a la larga en las variaciones genéticas de generaciones posteriores. El objetivo de este trabajo es analizar su propuesta para dar cuenta de la importancia de la ética y la educación en el seno de la cultura, frente a las visiones más reduccionistas y materialistas de la neuroética.
- La temprana formación literaria del joven José Gaos en Valencia (1915-1919)(2016) Arévalo Benito, HéctorResumen: Nuestra intención en este texto es investigar acerca de los primeros años de formación del pensamiento de José Gaos (1900-1969); así pues, no parece ser demasiado erróneo pensar que aquél, hacia 1915 no era, aún, puramente “filosófico”: la Filosofía representaba parte de su formación, cumpliendo el mismo papel —eso sí: básico y fundamental— que desempeñó la Literatura. El primer auténtico encuentro con la Filosofía se daría antes de su llegada a Valencia, en ese mismo año de 1915; pero ese también es el año en que Gaos recibirá una sólida formación estético-literaria a través de prensa y revistas filosóficas, especialmente en el grupo que conformó junto con Max Aub, José Medina Echeverría y su hermano Carlos Gaos.
