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Recent Submissions
- Èdip i l’experiència del terrible(2024) Gallego, PereEn aquest assaig emprenem una lectura tautegòrica del mite edípic; és a dir, segons la idea de Schelling, una lectura que no intenta trobar-li un sentit ulterior al mite –ja siga mitjançant la interpretació al·legòrica, l’evemerista, la psicologista, etc.–, sinó que el deixa mostrar-se a si mateix, com si fos un faktum espiritual de la consciència històrica en el desenrotllament del seu autoconeixement. Centrant-nos especialment en el text de Sòfocles, intentem portar al discurs consideracions de caire divers en l’encreuament entre antropologia, hermenèutica literària, filosofia de la mitologia i filosofia de la religió, tot orbitant des de diversos punts el concepte de physis. Proposem, en general, una panoràmica segons la qual Sòfocles, amb la seua “trilogia tebana”, presenta un humanisme (Antígona) de caire pessimista (Èdip rei) que evoluciona naturalment cap a una concepció religiosa i fortament mística del món, però una mística que ha assumit radicalment la concepció il·lustrada de la Grècia clàssica (Èdip a Colonos). Incloem en la discussió algunes interpretacions pregones del mite, com la de Hegel i la de Nietzsche, i emfasitzem especialment el mode en què fan intervindre el concepte de physis. Ens decantem, en definitiva, per una lectura no sols schellingniana sinó també nietzscheana del mite: la physis no es dissol, al mode hegelià, en l’esperit d’un Èdip il·lustrat, sinó que més bé es perd (amb les accions “criminals” d’Èdip, en el sentit d’antinaturals) i finalment es retroba en un nivell superior (el nivell del sagrat que apareix en la represa a Colonos).
- Euripides’ Thyestes, fr. 394(2024) Suaria, TommasoThis article contains new considerations on the constitutio textus of Euripides’ fr. 394, consisting in one line from a lost play titled Thyestes. The fragment is witnessed by the so-called Florilegium Laurentianum, an anthology preserved in a 14th-century manuscript, and by the compilation of sententiae known as Melissa, attributed to the fi ctitious monk Antonius and probably compiled around the 11th century. The two sources complement one another, as the Laurentianum witnesses the quotation together with the names of author and play, both absent in the Melissa, but at the same time it lacks one particle at the beginning of the quotation, which is preserved in the Melissa. An analysis of the text and of its sources leads to the conclusion that improvements to the main extant editions of the fragment (Nauck 1856, 1889, Jouan-Van Looy 2000, Kannicht 2004 and Collard-Cropp 2008) are needed. The article goes on to suggest a reconstruction of the dynamics of the fragment’s tradition within the FlorilegiumLaurentianum in order to determine how and when the manuscript lost part of its text. By referring to the practice of rubrication in Medieval manuscripts, the state of the quotation’s text in the Laurentianum’s exemplar is reconstructed. The article ends with a suggestion of an improved edition of the fragment.
- El lamento por la muerte prematura: Eurípides y Séneca ante la muerte de los ‘inocentes'(2024) Castro Pérez, IreneEl presente trabajo pretende encontrar similitudes entre los tópicos literarios que aparecen en los lamentos por la muerte de personajes jóvenes de las tragedias de Eurípides y las de Séneca que tienen una línea argumental común, como son el Hipólito de Eurípides y la Fedra de Séneca, así como Las Troyanas de ambos autores. Con la finalidad de entender el lamento por la muerte en las sociedades griega y romana, previamente se hará una distinción entre la forma ritual y la forma literaria del lamento, puesto que están intrínsecamente relacionadas. Por último, después de haber analizado todos estos elementos, realizaremos unas pequeñas conclusiones.
- What have the Suppliant Women subverted?(2024) Karaferias, PhilipposThis article presents the way in which Euripides uses the power of the ritual lament to present on stage how the principles and values of an existing political system are subverted during the war. As an example, passages of laments from the Suppliant Women are used, who succeeded in overturning political decisions on burial issues and inciting the Athenian public to resist Thebes’ decisions on its refusal to return soldiers’ corpses for burial during the first period of the Peloponnesian War. The same laments, directed by Nikos Charalambous in 1978, try to present the feelings of anger and despair of the Cypriots who, after the Turkish invasion and occupation of a part of the island (1974), have not yet managed to locate their lost people and dead compatriots. Charalambous staged Suppliant Women at the Theatrical Organization of Cyprus and discovered the way to appeal not only to the memory of his audience, who recognized their oikeia kaka through the lament of the mothers of Argos, but also, by reading alternatively the tragedy, he tried to use their recent tragic experiences in order to overturn the prevailing political situation after the invasion.
- «Lentejas y libertad». La visión contemporánea sobre el Pluto de Aristófanes por Magüi Mira I: la dramaturgia(2024) Martín Isabel, HugoEl montaje de Pluto, dirigido por Magüi Mira y con versión dramatúrgica de Emilio Hernández, estrenado en 2014 dentro del Festival de Teatro Clásico de Mérida es la última puesta en escena realizada en España de la comedia homónima de Aristófanes. En este artículo presentamos un análisis de la dramaturgia realizada por Emilio Hernández para el citado montaje. Siguiendo la terminología y metodología propuesta por José Luis Alonso de Santos para el análisis de adaptación de textos teatrales clásicos (2007), veremos, cómo se adapta y versiona el texto antiguo para facilitar su comprensión por un público contemporáneo, además de su traducción al lenguaje escénico de la comedia musical, manteniendo la esencia de la Comedia Antigua en nuestros circuitos teatrales. Nos centraremos de este modo en comentar las adiciones, supresiones y modificaciones más relevantes que Hernández acomete sobre el texto aristofánico.
- Agli albori delle “scene di pietra”: drammi classici e rappresentazioni teatrali in Europa a cavallo tra XIX e XX secolo(2024) Nencha, SilvanaOggetto del presente contributo sono le prime rappresentazioni dei drammi classici in alcuni dei più celebri teatri antichi europei, tra la fine del XIX e l’inizio del XX secolo, in un clima culturale caratterizzato dalla fondazione del Festival di Bayreuth da parte di Richard Wagner (1876) e dal conseguente tentativo da parte delle principali nazioni europee, di elaborare proposte alternative da contrapporre, sul piano culturale, al dominio tedesco. In particolare, si ripercorreranno diacronicamente gli albori della storia delle rappresentazioni dei drammi classici nei teatri antichi di Grecia, Francia e Italia, a partire dai casi dell’Antigone di Athanasios Rousopoulos (1823-1898), andata in scena ad Atene nel 1867 nell’Odeon di Erode Attico; dell’Edipo re a cura della Comedie-Française, rappresentato per la prima volta l’11 agosto del 1888 al teatro romano di Orange e dell’Edipo re portato in scena il 20 aprile del 1911 su iniziativa di Angiolo Orvieto (1869-1967) al teatro romano di Fiesole, nel corso del IV Convegno della «Società Italiana per la diffusione e l’incoraggiamento degli studi classici “Atene e Roma”». Saranno approfondite interrelazioni e ragioni di ciascuna rappresentazione sia entro il contesto storico, politico e sociale del paese in cui si svolse che entro la cornice del più ampio clima culturale europeo.
- Los primos helenos de la Lamiña(2024) Quintana López, TaideEn el amplio mundo de las criaturas mitológicas existen vínculos que unen fronteras tanto geográficas como temporales. Dentro de esta red de mitos, podemos encontrar relaciones sorprendentes que nos instan a ver a algunos seres como parientes lejanos de una gran familia mitológica, como en el caso de la lamia, una figura perteneciente a la cultura y folclore vasco y protagonista de múltiples relatos en todo el territorio. Este artículo pretende explorar los vínculos familiares de las lamias vascas revelando sorprendentes lazos de parentesco con sus parientes mitológicos helenos, evidenciando cómo existen elementos comunes que subyacen en el tejido de las narrativas mitológicas de todo el mundo: conexiones que nos llevan a reflexionar sobre la universalidad de ciertos elementos y características míticas.
- Il poeta alle prese con il lavoro di composizione: Descrizioni Aristofanee(2024) De Filippo, IlariaSin dall’ultimo trentennio del V secolo a.C. la commedia arcaica, e in particolare quella aristofanea, aveva saputo intercettare il cambiamento socio-culturale in atto in Atene: la trasformazione dell’idea di σοφία, complice l’avvento della cultura sofistica, contribuì a un più celere sviluppo di una civiltà della scrittura. Obiettivo di questo contributo è richiamare l’attenzione sulle immagini e sul lessico specifico che Aristofane impiega nelle raffigurazioni del lavoro di composizione letteraria (tra le prime di questo genere nella letteratura greca). Nella prima fase di ricerca e predisposizione dei materiali utili alla propria attività, sia i poeti drammatici sia quelli ditirambici sono descritti, per esempio, nell’atto di “raccogliere” (συλλέγειν/λαμβάνειν), da una dimensione eterea, “versetti” (ἐπύλλια, Acarnesi, v. 398) o “preludi” (ἀναβολάς, Pace, v. 830b, Uccelli, v. 1386), per poi farne oggetto della seconda fase di lavoro, quella della composizione (ποιεῖν, Acarnesi, v. 399; μελοποιεῖν, Tesmoforiazuse, v. 67): in questo modo il commediografo svilisce le nuove pratiche intellettuali come attività inconsistenti e rarefatte. Non è un caso che le opere dei letterati siano altrove ridotte da Aristofane a oggetti di poco valore, come nel caso del Telefo di Euripide, di cui Diceopoli reclama un ῥάκιον (Acarnesi, v. 415) – con verosimile assimilazione degli “stracci” a rotoli papiracei: indizio di un cambiamento di mentalità. Mutamento evidente ancor più nella descrizione artigianale del lavoro poetico di Agatone (Tesmoforiazuse, vv. 52-57a) e, successivamente, come mostra l’impiego di ἐκγράφεσθαι (Rane, v. 151), nella significativa presenza di supporti scrittori che facilitano l’ars excerpendi.
