Pasajes: Revista de pensamiento contemporáneo. 2002. No. 8
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- Amistad y androcentrismo: la doble exclusión de lo femenino(2002) García Pascual, Enriqueta
- Del islam el choque de civilizaciones y el 11 de septiembre(2002) Segura i Mas, Antoni
- Pasados posibles: memoria, ficción y vida en Antonio Muñoz Molina(2002) Serna Alonso, Justo
- La farsa elogiosa: ante el centenario del nacimiento de Luis Cernuda(2002) Zayas Hernando, Felipe
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- Dos filosofías sobre evolución biológica [Ressenya](2002) Moya, AndrésReseña de los libros: "El enigma de la esfinge. Las causas, el curso y el propósito de la evolución" de Juan Luis Arsuaga, Plaza y Janés, Barcelona, 2001, 415 pp. y "Senderos de la evolución humana" de camilo José Cela Conde Ayala y Francisco J. Ayala, Alianza, Madrid, 2001, 631 pp.
- Seguridad para uno, incertidumbre para todos(2002) Alonso Zaldívar, Carlos
- González versus Cebrián: diálogo generacional [Ressenya](2002) Jordán, M. M.Reseña del libro "El futuro no es lo que era. Una conversación" de Felipe González y Juan Luis Cebrián, Madrid, Aguilar, 2001, 258 pp.
- Espacios de negación no tan negativos [Ressenya](2002) Vidal Mayor, VanessaReseña del libro "Espacios de negación. el legado crítico de Adorno y Horkheimer" de Pablo López Álvarez, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000, 221 pp.
- Miedo y democracia(2002) Keane, John
- El fantasma etnológico del arte contemporáneo(2002) Sánchez Durá, NicolásAbro un prestigioso periódico y encuentro la crónica de una exposición del Museo Boijmans van Beuningen de Rotterdam llamada Unpaking Europe. La crítica, de título «Europa vista desde fuera», afirma que su tema es «una muestra multimedia que aborda el eurocentrismo y la hegemonía europea desde fuera, a través de los ojos de los 'otros'». En los estantes de mi librería encuentro el grueso catálogo de una magnífica exposición sobre el arte brasileño de 1920 a 1950 que tuvo lugar en el IVAM (temporada 2000-2001). El comisario la subtitula De la antropofagia a Brasilia y su texto de presentación reza «Tupí or not tupí», haciéndose eco del movimiento modemo brasileño que reivindicó a los tupinamba, supuestos antropófagos de la bahía de Río de J aneiro que no sobrevivieron al siglo XVI. Además, prologa su texto con una cita de Oswald de Andrade de 1950: «precisamos desvespuciar y descolombizar América y descabralizar el Brasil (la gran fecha de los antropófagos: 11 de octubre, esto es, el último día de Amélica sin Colón)'.


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