Esta tesis doctoral surge de la observación empírica de la creciente proliferación de muros en la actualidad, fenómeno que hemos denominado Globalización Amurallada. En un contexto global marcado por la hiperconectividad, la interdependencia y la aparente disolución de las fronteras estatales, los Estados —junto con actores no estatales— recurren al muro como artefacto político securitario frente a lo que consideran amenazas globales. Esta frenética actividad amuralladora se extiende también a las ciudades, bajo el fenómeno del hiperamurallamiento urbano, donde estructuras como urbanizaciones privadas y asentamientos precarios funcionan como muros económicos que segmentan el espacio y refuerzan desigualdades. Combinando nociones centrales de la teoría política —soberanía, territorio, Estado, nacionalidad y ciudadanía— con conceptos jurídicos como derechos humanos, justicia, igualdad y dignidad humana, la investigación busca desentrañar las supuestas contradicciones de este fenómeno de fortificación. A lo largo del trabajo se sostiene que el muro es un elemento connatural al ser humano, una constante histórica que adopta múltiples formas —de protección, exclusión, afirmación identitaria—. No se trata de derrumbar el muro, sino de atravesarlo para comprenderlo. Un eje fundamental es el modo en que opera el muro en nuestra Era, mediante una dinámica secuencial de bloqueo, incomunicación, desconocimiento, miedo e intolerancia. Esta cadena alimenta la dicotomía entre el Yo y el Otro, profundizando la “ignorancia del Otro” y legitimando su exclusión. Esta ignorancia se enmarca dentro de lo que aquí se denomina la Gran Amnesia: olvido existencial que nos ha desconectado de la comprensión de que todo está interconectado, que somos partes de un todo mayor cuya riqueza no reside en la homogeneidad, sino en la articulación de sus diferencias. En clave mereológica, esta amnesia obstaculiza la conciencia de que el todo es más que la suma de sus partes. La tesis se desarrolla desde una metodología transdisciplinaria, articulando filosofía política, Derecho Internacional, geografía crítica y trabajo de campo. Su originalidad se expresa en tres estudios de caso latinoamericanos observados in situ: el muro fronterizo entre República Dominicana y Haití, los muros socioeconómicos de las favelas en Río de Janeiro, y el denominado “Muro de la Vergüenza” en Lima, Perú. Estos muros revelan las fisuras del orden global, pero también se resignifican como espacios de producción simbólica, resistencia y sentido.
Mérito Outstanding Cum Laude
