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- Anotaciones al tratamiento de los mitos en los Comentarios a la Ciudad de Dios de San Agustín de Juan Luis Vives(2017) Fernández Requena, PedroEn este artículo, se pretende describir de forma sintética la manera en que Luis Vives comenta la rica variedad temática de la Ciudad de Dios, muy particularmente sus anotaciones religiosas y mitológicas. San Agustín se vale en su Ciudad de Dios de cuantiosos mitos, con tal de apoyar y justificar su pensamiento de raigambre cristiana en una sociedad en profundo cambio. Por su parte, Luis Vives no tiene como objetivo intelectual introducirse en el pensamiento del doctor de Hipona, sino anotar el texto agustiniano. El presente trabajo tiene como principal objetivo, no sólo tratar las anotaciones que Luis Vives efectúa de los mitos empleados por San Agustín, sino también establecer una casuística, poniendo algunos ejemplos claros. Dichos ejemplos se clasificarán en las siguientes categorías: localización de citas, aclaración de palabra, aclaración general o contextual, explicación de personaje y nueva lectura o interpretación.The aim of this article is to describe the way in which Juan Luis Vives comments the rich thematic variety of The City of God, especially his religious and mythological notes. Saint Augustine makes use of several myths, in order to support and justify his belief in Christian roots in a society in profound change. For his part, Luis Vives has not as an intellectual goal to go deep into the mentality of doctor of Hippo, but to note the Augustinian text. The main purpose of this article is not only to consider the comments that Luis Vives made of the myths employed by Saint Augustine, but also to establish a casuistry, indicating specific examples. These examples are classified in the following categories: citation location, word clarification, general or contextual clarification, explanation of mythological figure and new reading or interpretation.
- Lluís Vives. Diàlegs, XXII. Regles del joc(2017) VIVESIANA, RevistaLluís Vives. Diàlegs, XXII. Regles del joc
- El matrimonio en el pensamiento social de Luis Vives : entre la antropología y la teoría política(2017) García Pilán, PedroSe estudia el pensamiento de Vives acerca del matrimonio, defendiendo que este forma parte no sólo de sus ideas pedagógicas, sino también de su pensamiento social. Se analiza primero el matrimonio como ley natural y, más extensamente, como ley humana. Se ponen de manifiesto algunas similitudes entre las ideas expuestas por el humanista y la moderna antropología del parentesco, especialmente en lo relativo a la relación entre prohibición del incesto y exogamia. El sistema de subordinación de género que se desprende del análisis de Vives permite ubicar a este como un teórico del patriarcado moderno, con implicaciones políticas y sociales.Vives? thinking about marriage is studied, arguing that this forms part not only of his pedagogical ideas, but also of his social thought. Marriage is first analyzed as a natural law and, more extensively, as a human law. Some similarities between the ideas put forward by Vives and the modern anthropology of kinship are revealed, especially in relation to the relation between prohibition of incest and exogamy. The system of gender subordination that emerges from the analysis of Vives allows to locate this as a theoretician of modern patriarchy, with political and social implications.
- Juan Luis Vives versus Martín Lutero. La respuesta del Humanismo vivesiano a la Reforma luterana(2017) Sebastián Solanes, Raúl Francisco; Olucha Feliu, NéstorEn el presente artículo nos proponemos abordar la respuesta que los humanistas dieron al pensamiento reformado de Martín Lutero. En especial nos centraremos en el caso del humanista valenciano Juan Luís Vives, que ofreció desde muy pronto una respuesta crítica al luteranismo. Vives también reivindicó la necesidad de un Concilio ecuménico para afrontar los problemas de los reformadores luteranos.In the present article, we propose to address the response that the humanists gave Martin Luther's reformed thought. In particular we will focus on the case of valencian humanist Juan Luís Vives, he soon offered a critical response to Lutheranism. Vives also claimed the need for an ecumenical Council to address the problems of Lutheran reformers.
- El discurso de la guerra y la paz en el Quijote(2017) Calero Calero, FranciscoEl discurso de la guerra y la paz en el Quijote
- La Fabula de homine de Juan Luis Vives en la tradición literaria antigua y renacentista(2017) Fernando Fernández, LuisLa Fabula de homine, escrita por el joven Juan Luis Vives en 1518, ha sido interpretada de dos modos distintos: como encomio de la dignidad humana (por ejemplo, E. De Bom) y como una visión renacentista del hombre en cuanto ser social (por ejemplo, J. A. Fernández Santamaría). En este artículo, considerando ambas interpretaciones como válidas, se estudian con más profundidad algunos aspectos de la Fabula (dentro de su género y contexto) que no han sido suficientemente considerados por algunos estudiosos y que enriquecen las dos interpretaciones de la Fabula. Este artículo trata, por tanto, de determinar con mayor exactitud el papel que tienen las influencias greco-romanas y cristianas en esta obra.The Fabula de homine, written by the young Juan Luis Vives in 1518, has been interpreted in two different ways: homage of the dignity of man (e.g. E. De Bom), and a Renaissance vision of man as a social being (e.g. J. A. Fernández Santamaría). Even if this paper considers valid both interpretations, it explores nevertheless more points that haven?t been examined enough by scholars and that can enrich both interpretations. This paper tries to determine more accurately the role of both Christian and Greco-Roman literature influences in the Fabula.
