Reyita y la posmemoria de la esclavitud: genealogías femeninas, lenguaje y materialidad en la (re)construcción de la identidad afrocubana

Este artículo propone una lectura de Reyita, sencillamente. Testimonio de una negra cubana nonagenaria como un contra-archivo doméstico donde se articulan memoria, ley y afectos en la Cuba posabolicionista. A partir de la noción de posmemoria en traducción y de la categoría de subjetividad jurídico-afectiva, el análisis se concentra en dos núcleos: las genealogías femeninas y los léxicos del color, por un lado, y las materialidades del cuidado, por otro. En el primer caso, se examinan las pedagogías encarnadas de la voz, el cuerpo y el deseo que organizan las alianzas conyugales y la presentabilidad bajo jerarquías de color. En el segundo, se estudian salario, electricidad, radio, refrigerador, microemprendimientos, remedios caseros y crianza de hijos ajenos como tecnologías de continuidad que sostienen la vida en contextos de vulnerabilidad legal. La métrica D/S/C/R (densidad, serialidad, costo afectivo, rendimiento práctico) permite calibrar el peso de escenas y objetos sin reducirlos a ejemplos ilustrativos. El artículo muestra que Reyita no solo narra una biografía, sino que ofrece una gramática fina para pensar la (re)construcción de la identidad afrocubana en clave de cuidado, prudencia y memoria encarnada.