Más allá de Trento. Iconoclasia, enmascaramiento y ocultación de objetos sagrados en el reino de Valencia
NAGIOS: RODERIC FUNCIONANDO

Más allá de Trento. Iconoclasia, enmascaramiento y ocultación de objetos sagrados en el reino de Valencia

DSpace Repository

Más allá de Trento. Iconoclasia, enmascaramiento y ocultación de objetos sagrados en el reino de Valencia

Show simple item record

dc.contributor.author Mocholí Martínez, María Elvira
dc.date.accessioned 2021-05-03T09:22:32Z
dc.date.available 2021-05-03T09:22:32Z
dc.date.issued 2020
dc.identifier.uri https://hdl.handle.net/10550/79004
dc.description.abstract En los últimos siglos de la Edad Media, se constata en el reino de Valencia una profusión de imágenes devocionales de María, cuya sacralidad se apoyaba en tradiciones orales sobre su milagrosa inventio. Pero estas leyendas no se pusieron por escrito hasta el siglo XVI, quizás para garantizar la pervivencia del culto frente a la nueva estética contrarreformista. Algunas imágenes, que sí acabaron siendo retiradas de los altares, pudieron haber sido, con posterioridad, objeto de nuevos hallazgos y devueltas al culto. Por otro lado, a partir de la expulsión de la población morisca, en 1609, se produce una segunda oleada de advocaciones marianas con las que proveer a aquellas poblaciones que habían quedado abandonadas y requerían ser repobladas por cristianos viejos. En la mayoría de estos casos, como en algunos de los cultos supervivientes de época medieval, que ven cambiadas sus advocaciones originales, se da un predominio de títulos marianos asociados a la salud física y espiritual. In the last centuries of the Middle Ages, there was a profusion of devotional images of Mary in the kingdom of Valencia, whose sacredness was based on oral traditions on her miraculous inventio. Devotion wich was not written until the 16th century, perhaps to ensure its survival in the face of the new Counter-Reformist aesthetics. Some images, that were removed from the altars, may had been found again and were returned to worship. On the other hand, since the expulsion of the Moorish population in 1609, there was a second wave of Marian invocations, that intended to provide imagery to those towns that had been unoccupied and required to be repopulated by old Christians. In most of these cases, as in some of the surviving cults of medieval times, whose original invocations were changed, there is a predominance of Marian titles associated with physical and spiritual health.
dc.language.iso spa
dc.relation.ispartof Caiana. Revista de Historia del Arte y Cultura Visual del Centro Argentino de Investigadores de Arte Centro Argentino de Investigadores de Arte Caia, 2020, num. 16, p. 56-67
dc.rights.uri info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.source Mocholí Martínez, María Elvira 2020 Más allá de Trento. Iconoclasia, enmascaramiento y ocultación de objetos sagrados en el reino de Valencia Caiana. Revista de Historia del Arte y Cultura Visual del Centro Argentino de Investigadores de Arte Centro Argentino de Investigadores de Arte Caia 16 56 67
dc.subject Imatges religioses
dc.title Más allá de Trento. Iconoclasia, enmascaramiento y ocultación de objetos sagrados en el reino de Valencia
dc.type info:eu-repo/semantics/article
dc.date.updated 2021-05-03T09:22:33Z
dc.identifier.idgrec 146822

View       (2.123Mb)

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record

Search DSpace

Advanced Search

Browse

Statistics