Esta tesis doctoral consiste en una edición crítica de los Ethicorum Libri III (Valencia, 1816) escritos por el erudito valenciano Mariano Madramany y Calatayud, acompañada de una traducción al español y de notas explicativas. En la introducción se da detallada cuenta de la biografía de Madramany a partir de la consulta de la documentación de archivos, y se repasa el conjunto de su producción escrita, prestando especial atención a los contenidos, las estructuras y las fuentes de los Ethicorum. El doctorando establece las principales fuentes de los Ethicorum Libri III, a saber, santo Tomás de Aquino, el Catecismo Romano y la Theologia Moralis de Alfonso de Ligorio. La Tesis pone de manifiesto cómo Madramany logra recopilar los principios de la doctrina moral católica en verso, combinando la didáctica con la poética. La Tesis contextualiza el significado de los Ethicorum Libri III dentro del conjunto de la producción literaria de Madramany, al tiempo que destaca su sello erudito y humanístico. Dicho sello cobra especial importancia por el hecho de aparecer en un tratado de teología moral escrito por el sobrino del pavorde Don Vicente Calatayud, declarado enemigo del reformismo crítico de las figuras ilustradas de la época. Así pues, los Ethicorum Libri III constituyen un símbolo perfecto de la superación de la escolasticismo reaccionario que continuaba presente en la Universidad y en la Iglesia valencianas durante el siglo XVIII. La localización de documentación inédita ha permitido al doctorando establecer ciertos detalles de la vida de Madramany desconocidos hasta el momento como, por ejemplo, la fecha exacta de su nacimiento. Gracias a la documentación de archivo conocemos también sus pretensiones de hacer carrera literaria y sus ambiciones sociales, aspiraciones que heredó de su padre y de su abuelo, quienes, antes de su nacimiento, habían logrado ya el título de familiares de la Inquisición. El rasgo más destacable que puede observarse a través de la lectura de las obras de Madramany es que la fuerte impronta ilustrada de base humanista que impregna los Ethicorum Libri III no es un hecho aislado, sino una marca característica del autor que caracteriza su producción entera. Dicho espíritu ilustrado alcanza su apogeo en los Ethicorum Libri III, cuyo proemio expresa de manera inequívoca el ideal formativo, el cual encuentra su medio perfecto en la poesía didáctica. Aunque se trata de un poema de ética cristiana, la obra bebe también de fuentes clásicas, no siempre citadas. Junto con los clásicos aparecen también referencias eruditas a J. B. Bossuet y a Hugo Grocio; por supuesto, el Glossarium de Du Cange es un motivo recurrente. Respecto a las fuentes cristianas, Madramany, de acuerdo con su espíritu ilustrado, no justifica la doctrina alegando la autoridad de los teólogos modernos y contemporáneos, sino la de las fuentes bíblicas y patrísticas. La Tesis destaca también los diversos valores de los Ethicorum Libri III. En primer lugar, el tratado proporciona un interesante ejemplo de la poesía didáctica ilustrada en la que emerge la huella ilustrada de base humanística tan típica de la escuela de Mayans. Así se observa claramente a partir de la rica influencia del mundo clásico pagano que impregna toda su producción, de la erudición desplegada por el autor, y del espíritu religioso simple y claro que lo erige en un símbolo de la superación de las disputas escolásticas. Además puede afirmarse que el autor logra capturar en verso la doctrina fundamental de la moral cristiana. Y lo logra, de acuerdo con su objetivo, de una manera placentera gracias a las fuentes literarias empleadas, así como a las digresiones amenizantes que introduce. Asimismo cabe señalar el valor añadido de la conciliación que establece entre el mundo religioso clásico y el pagano, pues Madramany sabe cómo delimitar los ámbitos de uno y otro, manteniéndolos separados. El presente trabajo, en fin, pretende contribuir a un mejor conocimiento de los Ethicorum Libri III y de la figura global de su autor, el ilustrado valenciano Mariano Madramany y Calatayud.

This Ph. D. is written mainly in Spanish (and Latin) but the cnclusions are written in English. This Ph. D. consists of a critical edition of the Ethicorum Libri III (Valencia, 1816) by the Valencian scholar, Mariano Madramany y Calatayud, accompanied by a Spanish translation and explanatory notes. In the introduction it is given a detailed account of Madramany’s biography, based on original research in the records, and a survey of the whole of Madramany’s literary production, focusing especially on the contents, structures and sources of the Ethicorum Libri III. The edition makes a distinction, underneath the pages, between the critical apparatus, the classical sources and the different kinds of additional material. The doctorandus investigates the main sources of the Ethicorum Libri III, being Aquinas, the Catechismus Romanus and the Theologia moralis by Alfonso de Liguori. It is shown that Madramany has succeeded in couching the principles of catholic moral theology in form of verse, combining the didactic element with the belletristic. This edition is inserted within the body of work of the author and attention has been drawn to its distinctive humanistic and erudite stamp. This stamp is of especial value because it appears on a treatise of moral Christian theology written by the nephew of the ecclesiastic Don Vicente Calatayud, an avowed enemy of reformist criticism produced by the enlightened figures of the time. Thus, the Ethicorum Libri III constitute a perfect symbol of the overcoming of reactionary scholasticism, which continued to prevail in the University and Valencian church during the XVIII century. The location of new documentation has allowed the doctorandus to establish certain details of the life of Mariano Madramany which were hitherto unknown, for instance, the exact date of his birth. Thanks to the documentation, we also know of his pretensions to pursue a career in literature and his social ambitions, an aspiration which he inherited from his father and his grandfather, who, before his birth, had already achieved the title of members of the Inquisition. The most notable feature which may be observed in the reading of Madramany’s work is that the strong imprint of a humanistic basis which emerges in the Ethicorum Libri III is not an isolated occurrence, but a mark of the author which characterises his entire output. The enlightened spirit which permeates the work of Mariano Madramany reaches its apogee in the Ethicorum Libri III, whose preface embodies in an unequivocal manner the formative ideal which finds the perfect channel for its expression in the didactic genre. Even if it is a poem about Christian ethics, the work constantly samples the classical sources, not always expressly. Together with the classics appear erudite references to Bossuet and his well-known Discours sur l’histoire universelle, and to Hugo Grotius; of course Du Cange’s Glossarium is a recurrent motif. In relation to the Christian sources, Madramany, in keeping with his enlightened spirit, does not justify the doctrine alluding to the authority of contemporary and modern theologists but to the biblical and patristic sources. The Ph. D. focuses on showing the diverse values of the Ethicorum Libri III. In the first place, it provides an interesting example of the didactic enlightened poetry in which emerges the clear, enlightened imprint with a humanistic basis so typical of Mayans school. This is clear from the rich influence of the pagan classical world which inhabits the entire work, in the erudition displayed by the author and in the simple, clear, religious spirit which converts it into a symbol of the overcoming of the scholastic disputes. Besides, it may be stated that the author succeeds in capturing in verse the fundamental doctrine of Christian ethics. He achieves it, in accordance with his objective, in a pleasurable and delightful way owing to his literary resources and the agreeable digressions he produces. There is the added value of the harmony of the classical pagan world with the religious one, as he knows how to delimit each one of them without confusing the two spheres of influence. The present work intends contribute to a better knowledge of the Ethicorum Libri III and the global figure of this Valencian scholar.