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Language IMAGO. Revista de Emblemática y Cultura Visual. No 04
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Recent Submissions
- El lugar de María Intercesora en las imágenes de la Escala de Salvación. Interpretación iconográfica de sus aspectos formales.(2012) Mocholí Martínez, María ElviraABSTRACT: Iconographic studies often overlook the formal questions of an image, which nevertheless can be essential to interpret the continuity of an iconographic type. This is the case of the Scala Salutis, in which Christ and His Mother intercede with God on behalf of humanity. Mary’s place in these works depends on the varying manners in which she was regarded between the end of the Middle Ages and the 16th century, when this iconographic type reached its highest level of development. And it will be precisely her physical position in the images, along with other significant elements, that determines the given type. KEY WORDS: Mary Intercessor, Scala Salutis, History of Iconographic Types. RESUMEN: A menudo, los estudios iconográficos pasan por alto las cuestiones formales de la imagen, que sin embargo pueden ser fundamentales para interpretar la continuidad de un tipo iconográfico. Es el caso de la Scala Salutis, en el que Cristo y su Madre interceden ante Dios a favor de la humanidad. El lugar de María en estas obras depende de su variable consideración entre finales de la Edad Media y el siglo XVI, cuando este tipo iconográfico llega a su mayor grado de desarrollo. Y será precisamente su posición física en las imágenes, junto a otros elementos significantes, la que determine dicho tipo. PALABRAS CLAVES: María intercesora, Scala Salutis, Historia de los tipos iconográficos.
- Los emblemas de las Biblias del Oso y del Cántaro. Hipótesis interpretativa(2012) Alonso Rey, María DoloresABSTRACT: The first Bible translated completely into Spanish, by Casiodoro de Reina, was published in Basel in 1569. It is known as The Bible of the Bear in reference to the emblem featured on its title-page. The interpretation of this emblem has been largely unsatisfactory. This study proposes a new interpretative hypothesis based on the comparison of the emblems in the first two Protestant Spanish Bibles: The Bible of the Bear and The Bible of the Pitcher. The latter work is a revision of the Reina Bible published by Valera in 1602. The emblems in both Bibles have in common iconic elements, a compositive structure, Biblical quotations and meanings. KEYWORDS: Protestant Spanish bibles, Emblematics, Tree, Mallet, Honey. RESUMEN: En 1569 se publicó en Basilea la primera biblia traducida integralmente en español por Casiodoro de Reina. Se conoce con el nombre de La Biblia del Oso por el emblema que la orna. Este emblema ha sido interpretado de manera poco satisfactoria. Proponemos una nueva hipótesis interpretativa apoyándonos en la emblemática y analizando conjuntamente los emblemas de las dos primeras biblias protestantes españolas: La Biblia del Oso y La Biblia del Cántaro. Esta última es la revisión de la biblia de Reina realizada por Valera en 1602. Los emblemas de ambas biblias tienen en común elementos icónicos, estructura compositiva, cita bíblica y significados. PALABRAS CLAVES: Biblias protestantes españolas, emblemática, árbol, mazo, miel.
- José Julio García Arranz: Symbola et emblemata avium. Las aves en los libros de emblemas y empresas de los siglos XVI y XVII(2012) Campa, Pedro F.Recensión crítica del liibro de José Julio García Arranz: Symbola et emblemata avium. Las aves en los libros de emblemas y empresas de los siglos XVI y XVII, SIELAE y Sociedad de Cultura Valle Inclán, A Coruña, 2010.
- Fernando R. de la Flor: De Cristo. Dos fantasías iconológicas(2012) García Mahíques, RafaelRecensión crítica del libro de Fernando R. de la Flor: De Cristo. Dos fantasías iconológicas, Abada Editpores, Madrid, 2011.
- Neptuno Alegórico: emblemático arco en la obra de sor Juana(2012) Ruiz, FacundoABSTRACT: Frequently but unevenly valued, sor Juana Inés de la Cruz’s (1648-1695) Neptuno alegórico [Allegorical Neptune] has received increased attention in recent years, as though —by virtue of its nature as «ephemeral art»— «that» art (emblematic) had become increasingly more meaningful than the fugacious situation from which it emerged. An exceptional text, the design of the triumphal archway that welcomed the new viceroy Tomás Antonio de la Cerda and his wife María Luisa Manrique de Lara in 1680, reveals not only the importance that sor Juana had already attained, to a great extent, as a writer, but also, and more emphatically, it shows the relevance of her public figure and, in a programatic sense, demonstrates a certain matrix for her literature. Therefore, this study seeks to analyze the Neptuno alegórico in depth in order to reveal the three passages manifested in it: the one that converts the author into a (problematically) public figure; the one that displays in such an erudite and artistic manner a certain way of conceiving and practicing literary writing in the public sphere; and, finally, the one that places «that» literature (by Sor Juana) on a «gilded» map of Hispano-American literature. KEY WORDS: sor Juana, Neptuno alegórico, Ttriumphal Arch, Ephemeral Art, Baroque RESUMEN: Histórica pero desigualmente valorado, el Neptuno Alegórico de sor Juana Inés de la Cruz (México, 1648-1695) ha recibido en los últimos años una atención creciente, como si —en su carácter de «arte efímero»— tuviera cada vez más sentido «ese» arte (emblemático) que la fugacidad (coyuntural) que lo motivó. Texto singular, el diseño del arco triunfal que recibió en 1680 al nuevo virrey Tomás Antonio de la Cerda y a su esposa, María Luisa Manrique de Lara, pone en evidencia no sólo la importancia de la escritora que ya era —en buena medida— sor Juana sino, más enfáticamente, la relevancia de su figura pública y, de forma programática, cierta matriz para su literatura. En este sentido, el presente trabajo se propone analizar detenidamente dicho texto a fin de concebir el pasaje triple allí manifiesto: el que convierte a esa escritora en una figura (problemáticamente) pública; el que exhibe tan erudita como artísticamente cierta forma de hacer y pensar la escritura literaria en el espacio público; y, finalmente, el que coloca «esa» literatura (sorjuanina) en un «áureo» mapa literario hispanoamericano. PALABRAS CLAVES: sor Juana, Neptuno alegórico, arco triunfal, arte efímero, barroco
- Hacia la consolidación de IMAGO(2012) y Consejo Editorial, Dirección
- Fernando R. de la Flor: Mundo simbólico. Poética, política y teúrgia en el Barroco hispano(2012) Vives-Ferrándiz Sánchez, LuisRecensión crítica del libro de Fernando R. de la Flor: Mundo simbólico. Poética, política y teúrgia en el Barroco hispano, Madrid, Akal, 2012.
- Antonio Bernat, John Cull y Tamás Sajó: Book of Honors for Empress Maria of Austria(2012) García Arranz, José JulioReseña del libro: BERNAT VISTARINI, Antonio, CULL, John T. y SAJÓ, Tamás (Eds.), Book of Honors for Empress Maria of Austria Composed by the College of the Society of Jesus of Madrid on the Occasion of her Death, 1603, Early Modern Catholicism and the Visual Arts Series, vol. 5, Filadelfia, Saint Joseph’s University Press, 2011, 240 pp. y un apéndice facsímil, numerosas ilustraciones en blanco y negro, I.S.B.N.: 978-0-916101-73-2.
- Iconología y cine. Construcción fílmica de María Magdalena en la película Rey de reyes de Cecil B. DeMille(2012) Monzón Pertejo, ElenaABSTRACT: Several methodologies have been used for the study of film. This article seeks to introduce a methodology that, in spite of a long tradition of critical approaches, has been little explored in this area: that of iconology. The elements of iconological tradition will serve as tools to approach the construction of Mary Magdalene’s character in the film directed by Cecil B. DeMille in 1927: King of Kings. I first justify the possibility of applying iconology to cinematographic media and especially to religious films. I next demonstrate the analysis scheme and the analysis results. In addition, I emphasize the different phases of continuity and variation in Mary Magdalene’s character. KEY WORDS: Iconology, Cinema, Mary Magdalene, Continuity and Variation, Cecil B. DeMille, King of Kings. RESUMEN: Para el estudio del cine son diversas las metodologías que se han utilizado. En el presente artículo se busca introducir una metodología que, aun contando con una larga tradición de estudios, ha sido poco explorada en este ámbito: la iconología. Los elementos propios de la tradición iconológica servirán de herramientas a la hora de realizar la aproximación a la construcción del personaje de María Magdalena en la película dirigida por Cecil B. DeMille en 1927: Rey de reyes (King of Kings). En primer lugar, se justificará, brevemente, el porqué de la posibilidad de aplicar la iconología al medio cinematográfico en general y al cine religioso en particular; seguidamente, se mostrará el esquema de análisis planteado para luego presentar sintéticamente los resultados de dicho análisis. Junto a ello, se hará especial hincapié en las distintas fases de continuidad y variación del personaje de María Magdalena en la obra analizada. PALABRAS CLAVES: Iconología, Cine, María Magdalena, Continuidad y variación, Cecil B. DeMille, Rey de reyes.
- «O engenho e a arte» de Camões nos emblemas das Festas que se fizeram pelo casamento del Rey D. Affonso VI(2012) Gonçalves Medeiros Araújo, Filipa MarisaABSTRACT: This study aims to offer an interpretation of the possible meanings of the emblematic images and verses of Camões present in the triumphal arches erected for the royal wedding of Afonso VI and Maria Francisca de Sabóia (1666), through the analysis of the epithalamic album entitled Festas que se fizerão pelo Cazamento del Rey D. Affonso VI. Its texts and symbolic watercolors are of great artistic and cultural interest, because they derive their inspiration from the emblem books of the period in order to disseminate political messages that can be read in multiple ways. KEY WORDS: Emblematics, Ephemeral Art, Marriage, Baroque Courts, Camões RESUMEN: Este estudio pretende realizar una aproximación a los posibles significados de las imágenes emblemáticas y los versos camonianos presentes en los arcos del triunfo de las fiestas del matrimonio de Afonso VI de Portugal con Maria Francisca de Sabóia (1666), mediante el análisis del álbum epitalámico titulado Festas que se fizerão pelo Cazamento del Rey D. Affonso VI. Sus textos y acuarelas simbólicas son de gran interés artístico y cultural, pues se inspiran en las composiciones de los libros de emblemas del periodo para difundir mensajes políticos de doble lectura. PALABRAS CLAVES: emblemática, arte efímero, matrimonio, cortes barrocas, Camões
- El Pancarpium Marianum de Jan David: grabados y conceptos para la Capilla de Nuestra Señora de los Ojos Grandes (Lugo)(2012) López Calderón, CarmeABSTRACT: The Nuestra Señora de los Ojos Grandes Chapel, in the Lugo cathedral, houses in its interior a rich Iconographic Program consecrated to the praise of the Mother of God. Its XVIIIth century paintings can be divided into two groups according to the source from which they proceed: Sacred Emblematics or the Pancarpium Marianum by Jan David (1607). Concretely, this study focuses on this latter work, in which we introduce the Pancarpium in order first, to demonstrate how some of its engravings were mimetically copied in the ovals of Lugo and, second, to make use of the explanations given by the author in order to analyze in depth the meanings hidden behind the images of our chapel. KEY WORDS: Marian Apologia, Engraving Sources, Pancarpium Marianum, Nuestra Señora de los Ojos Grandes Chapel RESUMEN: La capilla de Nuestra Señora de los Ojos Grandes, en la catedral de Lugo, alberga en su interior un complejo programa iconográfico consagrado a la alabanza de la Madre de Dios. Las pinturas que lo integran, ejecutadas en el siglo XVIII, pueden dividirse en dos grupos atendiendo a la fuente de la que proceden: la emblemática sacra o el Pancarpium Marianum de Jan David (1607). Precisamente, en torno a esta obra gira el presente artículo, en el cual, por tanto, sacamos a la luz el Pancarpium al objeto de, primero, demostrar cómo parte de sus grabados fueron mimetizados en los óvalos lucenses y, segundo, valernos de las explicaciones que nos ofrece su autor para profundizar en los significados que encierran las imágenes de nuestra capilla. PALABRAS CLAVES: Apología mariana, fuentes grabadas, Pancarpium marianum, Capilla de Nuestra Señora de los Ojos Grandes
- Cesare Ripa y la portada de la iglesia de Pájara, en Fuerteventura(2012) Galante Gómez, Francisco JoséABSTRACT: Iconology, the important book of allegories and attributes compiled by Cesare Ripa in 1593, was a major source for understanding the symbolic art of the culture of the period. Its application affected the visual practice of arts and architecture. In Pájara (Fuerteventura. Canary Islands), there is a temple whose main façade draws on symbols that seem to be influenced by Ripa's work: elements of Nature and zoomorphic, animistic and material representations with a decided spiritual and cosmogonic charge. In the context of Baroque culture, the symbols recorded on the façade proclaim the triumph of the Reformed Church. KEY WORDS: Seventeenth Century Architecture. Iconography. Iconology. Symbolic Art. Cesare Ripa. Counter-reformation. Canarian Architecture. Canary Islands. Fuerteventura. Pájara. RESUMEN: Iconología, el importante texto de alegorías y atributos compilado por Cesare Ripa en 1593, constituyó una fuente principal para la comprensión del arte simbólico de la cultura de la época. Su aplicación afectó al ejercicio de las artes plásticas y de la arquitectura. En Pájara (Isla de Fuerteventura. Canarias), existe un templo cuya portada principal se nutre de símbolos que parecen tener relación con el referido texto: elementos de la Naturaleza y representaciones zoomorfas, animistas y materiales con una fuerte carga espiritual y cosmogónica. En el marco de la cultura del Barroco, los registros de la portada proclaman el triunfo de la Iglesia reformista. PALABRAS CLAVES: Arquitectura siglo XVII. Iconografía. Iconología. Arte simbólico. Cesare Ripa. Contrarreforma. Arquitectura Canaria. Islas Canarias. Fuerteventura. Pájara.
